底色、基因、成果:民族文化叙事下人类文明新形态的三维研究

文明的诞生与演进离不开人类对文化的创造与创新,其进步状态是文明呈现出的主要形态。人类文明新形态是中国式现代化道路基于我国历史文化传统和经济社会发展的基础渐进演化的结果,之所以“新”就在于它是中华民族文明的新形态。从民族文化溯源的视角来看,它对中华文明进行了创新性发展,使得中国式现代化道路呈现出民族文化的底色和特征。总的来说,人类文明新形态吸纳了中华传统文化的优秀思想、继承了中华民族精神的优良品质、凝结了中国式现代化道路的实践精华,由此呈现出了“新”的文明底色、文明基因、文明成果。

正中神经束支移位重建屈肘功能

目的探讨正中神经束支移位重建屈肘功能的临床疗效,观察供体神经的变化。方法在臂丛神经上干损伤屈肘功能障碍时,应用正中神经部分束支移位与肌皮神经肱二头肌支吻合重建屈肘功能14例,并进行10～36个月的随访。根据肱二头肌肌力和肘关节活动范围评定术后疗效。结果本组优9例,可3例,差2例。影响手术疗效的因素有年龄、损伤距手术时间、臂丛神经损伤的程度、神经吻合的质量,以及功能锻炼的方式方法。手术前后供体神经功能没有明显变化。结论正中神经部分束支移位重建屈肘功能是治疗臂丛神经上干损伤的一种简便、安全、疗效可靠的治疗方法。

民生政治:民生问题的政治学诠释

民生问题是一个经济、社会问题,但也是一个政治问题。从政治角度来思考民生问题,这个意义上的政治就既不是权利政治和利益政治,更不是斗争政治,而是一种民生政治。把民众生活质量指数和满意指数作为政治合法性的支撑来源是民生政治的时代特征;以民生为本位的民生型政府理念和价值取向是民生政治的内在要求。

民生问题的政治学解读

表现为经济、社会问题的民生问题,实质上是一个政治问题。民众生活质量的提高是民生政治的时代特征。以民生为本位的民生型政府是民生政治的内在要求。确立民生型政府的价值取向,具有十分重要的意义。

政治管理的价值前置:政治价值与体系建构

政治管理是对政治自体和管理客体二个层面的统摄。政治自体是政治管理中的行为主体,管理客体是政治管理的具体实践。政治管理的有效性取决于政治自体的行为能否维持在既定的政治秩序内,并在此基础上去实现可欲的管理目标。这就需要存在能规范政治自体行为,预设并引领政治管理目标的内在价值原则。这些内在原则即为政治价值,因为政治价值就其本质来说,就是关于政治生活应该如何的一种原则规定和价值引领。从此意义上来说,政治价值以及围绕政治价值取舍而形成的政治价值体系就构成政治管理的价值前置,决定着政治管理能否顺利展开及其管理目标的良善与否。

建国以来政府与市场关系:基于政治和经济的二维解读

关于政府与市场关系的探讨,惯常的思路是将之仅限定于经济领域,从而在经济与政治领域之间关于政府与市场关系的研究出现失衡,制约了理论与实践的发展。政府与市场关系并不是单纯的经济问题,也是一个政治问题。这就需要我们改变固有的思维定势,将政府与市场关系纳入政治学和经济学的双重视野中予以考察。建国以来我国政府与市场关系的历史演变本身也说明,单一的政府机制和市场机制都不能解决经济发展过程中不断出现的新问题,二者需要根据具体的社会经济现实,不断调整彼此的作用强度,找寻彼此良性替代的最佳平衡点。

“双创”背景下当前青年创业问题探析

自我国政府提出"大众创业、万众创新"号召以来,整个社会迅速掀起一股全民创业与创新热潮。在众多创业群体中,作为掌握一定知识和技能的青年群体,蕴藏无穷智慧与青春活力,当之无愧地成为中国社会创业的主力军,也必将成为中国经济未来增长的不竭源泉。青年群体在创业的过程中,逐渐形成了公益创业、联合创业和微创业等模式,并呈现出公益性、组织性和灵活性等时代特征。

传统自由主义与保守主义的互动

西方传统自由主义与传统保守主义的相互关系在17世纪到19世纪基本处于对立甚至敌对的状态。后来,西方传统自由主义和传统保守主义互相吸收对方的基本主张为自己的基本主张,从而使传统自由主义演变为新保守主义,而传统保守主义则演变为新自由主义。笔者主要从西方传统自由主义与保守主义由对立到位移及其原因进行探讨。

政府信任与理性怀疑:一个学理的探讨

广义的政府信任是指公众与政府之间的双向互动耦合关系,因此,改善政府信任理应从政府和公众两个方面考虑。然而,长期以来我们更多地是把希望寄托在政府自觉,忽略了公众在政府信任改善中应有的作用,尤其是没有认识到公众对政府的理性怀疑在其中的重要性。改善政府信任除了政府自身努力外,还需要公众能够自觉形成并秉持对政府的理性怀疑精神,唯此,政府信任才能从根本上真正得以改善。这既是一种思维定势的转变,也是一种研究路径的转向。

民生政治:民生问题的政治学诠释

表现为经济、社会问题的民生问题实质上是一个政治问题。从政治角度来思考民生问题,这个意义上的政治就既不是权利政治和利益政治,更不是斗争政治,而是一种民生政治。政治合法性的支撑来源于民众生活质量的提高是民生政治的时代特征;以民生为本位的民生型政府也是民生政治的内在要求。

依附理论视野中的全球化——对萨米尔·阿明的全球化理论的新理解

全球化是阿明依附理论的一个显性主题。阿明在依附理论视野中分析了全球化的真相、后果,揭示了迄今全球化的不合理性及其对第三世界发展中国家长期陷入欠发达状态的严重影响都直接根源于西方资本主义发展的不合理性,探索了摆脱全球化的不合理性的理想出路是与资本主义世界体系脱钩,构建社会主义世界体系,社会主义世界体系是全球化的归宿。阿明的全球化理论是其依附理论的一个特色内容,包含了一定的合理思想,但也存在某些理论困境,需要我们具体地分析和评价。

民生问题的政治学解读:一种民生政治观

中共十七大报告提出要加快以改善民生为重点的社会建设。民生问题是一个经济、社会问题,但也是一个政治问题。从政治角度来思考民生问题,这个意义上的政治就既不是权利政治和利益政治,更不是斗争政治,而是一种民生政治。所谓民生政治就是以改善民生为政治目标,以民生问题作为政治决策、政治职能和政治资源配置的重心,以民生为准,把民生的改善、国民的福祉作为衡量发展的最高标准的一种政治模式。政治合法性的支撑来源于民众生活质量的提高,这是民生政治的时代特征;建设以民生为本位的民生型政府,也是民生政治的内在要求。

理性怀疑:政府信任改善的压力机制

政府信任危机已成为一种国际现象,如何改善政府信任也就成为各国政界和学界共同关注的问题。由于受既定的主客体二元思维模式的制约,过多地强调通过政府的自身有为来改善政府信任,其实际效果差强人意,为此,必须突破传统思维定势,转换研究路径。政府信任应当是政府与公众处于平等地位,由二者互动而生成。因此,政府信任的改善不仅需要政府有为,更需要公众自觉。在缺乏理性怀疑和批判精神的中国,公众自觉就是要让公众对政府保持理性怀疑,并使之成为改善政府信任的压力机制。这既要求在理论上作出剖析,更应该在实践中进行探索。

民生政治:民生问题的政治学诠释

表现为经济、社会问题的民生问题实质上是一个政治问题。从政治学角度来思考民生问题,这个意义上的政治就不是权利政治和利益政治,更不是斗争政治,而是一种民生政治。政治合法性的支撑来源于民众生活质量的提高,这是民生政治的时代特征;以民生为本位的民生型政府,则是民生政治的内在要求。

政府信任与理性怀疑:一个理论的探讨

广义的政府信任是指公众与政府之间的双向互动耦合关系,因此,改善政府信任须从政府和公众两个方面考虑。问题是,在改善政府信任问题上,长期以来我们更多地是聚焦于政府本身,而忽略了公众,特别是没有认识到公众对政府的理性怀疑在政府信任改善中的重要性。改善政府信任还离不开公众的理性怀疑,这是一种研究路径的转变,一种思维定势的转向,需要在学理层面上给以分析和论证,这也是本文的理论旨趣所在。

政治学视野下的民生问题

民生问题首先表现为社会问题、经济问题,但民生背后彰显的更多的是政治问题。表现在:民生问题体现了对社会公平和正义之所求,凸显的是政府提供公共服务的能力和行为问题,其背后关联的是国家的制度安排。当前我国民生问题凸显的原因可以从历史、结构、体制等三方面来探寻。民生问题解决的政治途径:要下决心改进中国的公共政策制定;通过政治体制改革,强化民生问题的制度安排;解决民众的利益所求和表达;尽快实现公共服务体系的转变。

价值、政治价值与政治价值体系之概念解析——兼论政治价值体系建构的方法论原则

价值是人类生活的意义世界,是区别人与动物的人类学本体论尺度,因而它是人类所特有的绝对性和超然性体现。从此意义上说,政治价值就是关于人类政治活动领域的应然性规定,它是全部政治生活的终极性意义来源。而围绕政治价值取舍所形成的有关人类政治生活应然状态的一整套观念体系就是政治价值体系,它是政治价值的系统性构成,且有其内在的层级结构和要素。对于目前处于转型时期的中国来说,政治价值体系的调整与建构,是顺应政治变革和引领未来政治走向的时代要求,其中,政治价值体系建构的方法论原则又是首先必须解决的关键问题。