马克思恩格斯人的解放思想的内在逻辑——基于《德意志意识形态》的文本研究

《德意志意识形态》蕴含着丰富的人的解放思想,具有深厚的历史逻辑、科学的理论逻辑和鲜明的实践逻辑。历史逻辑形成于对青年黑格尔派的批判和对历史实践中“现实的人”的理解。马克思恩格斯在批判继承青年黑格尔派思想的过程中确立了人的解放的历史主体;在对“现实的人”的阐释过程中发现了人的解放的客观物质基础;在考察现实的人的时候没有离开“现实的生活”,在社会实践基础上把人的解放放置在唯物主义历史观的宏伟视域。从《德意志意识形态》中人的解放思想发展的历史过程看,马克思恩格斯确立了研究这一问题的辩证唯物主义和历史唯物主义的理论基础、思维方法和研究视域。理论逻辑阐明人的解放思想演进过程中观念解放、劳动解放和社会关系解放三阶段。实践逻辑指出了确立唯物主义立场、推动生产力的巨大发展、改变社会环境、进行共产主义运动等人的解放路径的正确方向。历史逻辑是思想形成的基础,理论逻辑是思想核心内容的具体展现,实践逻辑是具体的和历史的统一,是行动的指南。这3个逻辑共同构建了《德意志意识形态》中人的解放思想的内在逻辑,实现了历史必然性、理论真理性和道路正确性的严整统一,为实现人的解放提供了清晰的价值目标和实践诉求之道。

葛兰西的意识形态观——《实践哲学》对马克思主义理论的贡献

葛兰西的意识形态概念是宽泛的、描述性的概念。他指明了意识形态与社会实践活动的关系;认为同一社会基础上存在多种意识形态的统一;他还力图寻找政治行动中危机和错误产生的意识形态与上层建筑等方面的原因。葛兰西深化了马克思主义理论,实现了理论与实践的统一;他把策略的因素引入意识形态理论之中,使意识形态理论获得了现实的政治意义。葛兰西对于意识形态有关理论的发展,是马克思主义理论与具体实践相结合的产物。

社会意识的历史继承性和社会遗传性

社会意识的历史继承性与社会遗传性共同作用促进了社会意识的发展。历史继承性与社会遗传性通过个人意识和群体意识的矛盾运动反映社会存在;通过社会心理与社会意识形式的矛盾运动传承社会意识;通过人的思维特别是抽象思维能力和人的社会化过程展现社会意识状态;并通过习育和教育的共同作用实现社会意识传承。研究社会意识的历史继承性与社会遗传性对民族、国家保持其独立性有基础性作用,关涉到民族文化的发展方向与国家的文化安全,也是构建国家意识形态之源。

以人为本的当代内涵

作为科学发展观实质和核心的"以人为本"是时代的产物,在不同的社会里,它代表着不同的阶级理想和阶级内容。现时代的"以人为本"是以"现实的、社会的人"为本;以"现实的、社会的人"为本的核心是"以人民为本";现时代的"以人民为本"最主要的是以"人民的生存境遇"为本。"本"是根基、原则和目标的具体和历史的统一。

关于跨越式发展的理论思考

中国是世界上最大的发展中国家 ,经济的发展与发达国家存在一定的差距 ,为了赶超世界先进水平 ,利用现在的大好机遇 ,党的十五届五中全会明确提出中国要实现生产力的跨越式发展。本文从马克思主义理论出发 ,着重探讨了跨越式发展理论提出的理论来源和实践基础 ,阐明了实现跨越式发展的几大途径 ;要划清跨越式发展与“大跃进”的区别 ;要利用好和平与发展、知识经济、经济全球化等机遇 ;努力发展高科技 ;发展地方特色经济 ;建立配套机制和措施 ,保护生态环境 ;创新观念等等。

新时代共同富裕思想的生成逻辑及其伟大创新

以习近平同志为核心的党中央根据时代发展要求,丰富和发展了新时代共同富裕的内涵,开辟了新时代中国共产党带领全体人民走向共同富裕的新境界。在系统梳理了新时代共同富裕思想的理论逻辑、文化逻辑、实践逻辑与现实逻辑等生成因素的基础上,详细阐释了新时代共同富裕思想在理念主题、发展格局、主体外延、战略构想等方面的伟大创新,并且分析了新时代共同富裕思想对马克思主义共同富裕思想的丰富和发展、对党的长期执政根基的巩固以及对共同富裕进入新阶段的推动作用等时代意蕴。

合理开发和利用我国的矿产资源是可持续发展的战略选择

可持续发展战略是近年来国际社会一直关注的现实问题 ,我国在 1992年 9月制定了《中国 2 1世纪议程———中国 2 1世纪人口、经济和环境发展的白皮书》 ,可持续发展的思想已开始深入人心。然而在矿产资源开发和利用的过程中还存在着一些问题 ,不尽人意的地方时有发生 ,本文将从我国矿产资源开发和利用的现状和问题入手 。

异化与信仰——从异化劳动的角度看人的信仰

本文通过对马克思在《1844年经济学———哲学手稿》中阐明的关于异化劳动的四个规定的重新解读,发现马克思关于异化劳动的理论表达了一种独特的全新的观点,为我们更深入地理解和研究信仰的问题提供了不同于以往任何哲学的视角:从“劳动”看信仰;从“异化的劳动”看信仰;从异化劳动的“四个规定”看信仰,认为信仰作为一种把握世界的人的存在方式,它是有着深刻的物质根源的,它所表现的是人类精神层面的超越与追求,是劳动和异化劳动的产物。只有从这一意义上来看,才能真正理解信仰的问题。

伦理与政治之争:中国社会意识形态的显与隐——读《意识形态的终结》之启示

美国学者丹尼尔·贝尔在他的著作《意识形态的终结》一书中指出美国社会主义运动失败的根源在于它无力解决伦理和政治之间的矛盾。这一论述给我们以警醒和启示,因为在当代中国社会也存在着伦理和政治的矛盾,虽然表现与美国不同,但是这一矛盾也使得中国社会存在一些问题,国家主导意识形态与潜规则意识形态并存就是这一矛盾在意识形态领域的表现。要解决这一问题,增强国家意识形态的影响和效能,达到伦理与政治的平衡状态就必须坚持社会主义方向,进行适合中国国情的制度完善和体制改革。

马克思人的解放意蕴

人类解放是马克思一生坚守的事业,马克思的所有著作都在探寻人类解放的秘密。马克思站在历史唯物主义的视角下,以“现实的人”为出发点和落脚点,以“现实的人的现实关系的解放”为目标追求,以“现实的人从事现实运动的解放”为实现路径,从而阐释了马克思人的解放意蕴。

对马尔库塞和哈贝马斯科技意识形态观的述评

20世纪的科技革命使科学技术得到了空前的发展,科学技术在改变生活方式的同时,也以多种形式改变着人们的思维方式和价值观。马尔库塞和哈贝马斯的科学技术意识形态理论以独特的视角剖析了发达工业社会条件下科学技术如何凭借合理性转化为合法性的意识形态。比较二者及经典作家关于科技与意识形态的关系理论,我们会发现他们的观点之间的异同及逻辑关系,同时,科学技术作为生产力也具有意识形态性,这些为我们在把握马克思主义意识形态理论在当代的发展方向提供了重要的启示。

高校思想政治理论课教师队伍建设存在的问题与对策

高校思想政治理论课教师队伍建设存在的问题主要表现在:教师队伍中脱颖而出的青年学科带头人极少;中青年骨干教师流失严重,且补充优秀的后备力量困难;教师的教学科研水平急待提高。为了建设一支过硬的高校思想政治理论课教师队伍,主要应采取以下对策:各高校应强化思想政治理论课的地位,各级领导应切实关心思想政治理论课青年教师队伍的建设,创造有利于青年教师成长的人文环境。

发挥新疆旅游资源优势,打造欧亚大陆腹部旅游胜地

新疆维吾尔自治区,幅员辽阔、汇聚了欧亚大陆多样而神奇的自然景观和各种民族文化风情,拥有得天独厚的旅游资源.近年来新疆的旅游业有了很大的发展,但尚有许多不足之处.文章认为,新疆旅游业的发展,应以千姿百态的自然景观和丰富多彩的民族文化为主线.努力发展快速交通、提高景点旅游基础设施档次,充分发挥多民族旅游资源优势,借助新疆地域特色开辟更多旅游品牌项目,尽快把新疆建成世界知名的欧亚大陆腹部旅游胜地.

发展福建旅游产业的思考

福建省地处祖国大陆的最东南一隅,和宝岛台湾隔海相望。福建是中国最早通往海外世界的重要门户,也是改革开放后最早对外开放的省份之一。三十多年来随着社会经济的迅速发展和对外交往的加强,福建的旅游业有了很大的发展。福建省应充分利用旅游资源丰富、面对台湾和海外闽籍侨胞众多的优势,把握海西建设契机,改变单一传统模式,把旅游业做大、做强、做好,把福建打造成我国东南沿海的旅游大省、吸引世界华人和台胞与国内各省游客的旅游胜地。

大长白山旅游景区开发构想

长白山是国家首批5A级景区,近年来吉林省政府为发展长白山旅游作出了极大的努力,一个在国内外颇具影响力的景区已初见端倪,但其游客人数和旅游总收入与国内著名的5A级名山景区仍有较大的差距.主要问题集中在区位偏远、适游时间较短、旅游资源开发层次较浅、服务设施不健全、景区范围有限、高等级旅游产品较少、旅游项目较为单一和旅游资源的文化挖掘不够等方面.在分析差距成因的基础上,论证了扩大长白山旅游景区的必要性和把长白山打造成国内外知名旅游景区的有利条件,提出了要加强与邻省和邻国的合作力度,努力发展长线旅游、多形式旅游、冰雪旅游、发掘景点的内在潜力和观赏深度等开发措施.

乡村振兴战略下我国小农户存续与发展路径

乡村振兴战略下小农户存续和发展,是新时代我国农业发展的现实情况所决定的,也是稳定农村社会发展、维护广大小农户根本利益的现实需要。乡村振兴战略下小农户存续和发展有其内在的逻辑及必要性。现阶段小农户的发展仍存在一些制约因素:农业经营规模较小、成本高、效率低;农业发展基础设施较落后,难以满足现代农业的发展;小农户自身认知有限和发展能力不足;小农户与现代农业衔接力度不够,阻碍农业的市场化规模化发展。需要从以农业专业合作社为载体,发展适度规模经营;加快农业基础设施建设,提升农业的社会化服务水平;着力培养新型职业农民,提升小农户的发展能力;加快构建小农户与现代农业发展的衔接机制等方面入手以促进小农户的存续和发展。

《共产党宣言》中人民立场的生成逻辑及其时代价值

“人民立场”贯穿《共产党宣言》的始终,是马克思主义理论的出发点和立足点,是中国共产党的根本政治立场,为人类解放和新时代中国共产党治国理政提供了力量源泉。《宣言》中的“人民立场”是在批判继承西方人道主义思想理论的基础上形成和发展起来的,反映了无产阶级进行社会主义革命的现实诉求,是马克思恩格斯理论和实践研究的终极指向。《宣言》中的“人民立场”集中体现在其鲜明的政治立场、科学的实践基础、高度的政治觉悟和崇高的理想信念等四个维度。全面分析和阐述《宣言》所确立的“人民立场”,对于深刻领会中国共产党持久生命力的价值真谛,准确把握习近平“以人民为中心”治国理政的核心理念,丰富发展新时代中国特色社会主义理论体系的时代内涵,具有重大理论和现实意义。

新时代实现共同富裕的基础、挑战与路径

共同富裕是人民幸福和民族复兴的题中应有之义,实现共同富裕是中国共产党矢志不渝的奋斗目标。当前推动共同富裕已具备扎实的基础,但同时也面临着城乡区域发展不平衡不充分、贫富差距大、收入分配格局不合理以及社会保障不充分等诸多现实挑战。新时代推动共同富裕,必须促进城乡区域协调发展,建构经济高质量发展机制,优化兼顾公平效率的分配制度体系,完善社会保障体系建设。

集体主义与社会发展

人类在追求物质生产飞速发展的同时,也在迫求一种精神文明的富有和美好(互相帮助、公平竞争、顾全大局、积极奉献……),这种精神对于一个社会部门来说就是集体主义;对于国家来说就是“爱国主义”;如果将它扩展到世界范围则称之为“国际主义”,而无论何时何地,集体主义应该是爱国主义,

集体主义与社会发展

人类在追求物质生产飞速发展的同时,也在追求一种精神文明的富有和美好(互相帮助、公平竞争、顾全大局、积极奉献……),这种精神对于一个社会部门来说就是集体主义;对于国家来说就是“爱国主义”;如果将它扩展到世界范围则称之为“国际主义”,而无论何时何地,集体主义应该是爱国主义、国际主义的基础,应该是人类追求美好精神境界的目标。这不仅是理想的寄托,而且是每个人的需要,更是社会发展的必然。社会主义是集体主义的发源地,社会主义中国需要集体主义,社会主义市场经济也不应该排斥集体主义(二者无根本性矛盾),而应把集体主义作为中国社会主义市场经济的导向与支柱。然而,我们不能不看到:虽然集体主义是崇高的,但是在我们的现实生活中,集体主义观念有些淡簿,一些不良的人生观、价值观(个人主义、享乐主义、拜金主义……)又死灰复燃,吸毒、贩毒、赌博、迷信、嫖娼等不良社会现象又重新抬头。