应准确地为人民公社历史定位

辛逸认为人民公社有一定的历史合理性和进步性。对人民公社应该进行准确的阶段和整体分析;它不是历史唯物主义的产物;"高积累"有许多弊端,它不是人民公社的成绩;人民公社不是家庭联产责任制的"胚胎",未来不需要恢复人民公社。

对取消人民公社的思考

作者认为,在中国存在达26年之久的人民公社制度,是历史唯心主义的产物,它违背了按劳分配规律,损害了劳动者的劳动积极性,严重地阻碍了社会生产力的发展。在农村实行家庭联产承包责任制,是中国农村经济发展的历史转折点,推动了农村社会生产力的发展。

另类“多余人”:论莫言《丰乳肥臀》中的八姐

八姐是诺贝尔文学奖得主莫言的代表作《丰乳肥臀》中的人物。她与中外文学史中的"多余人"比较,有着明显的另类特征。她是天生的瞎女孩,出生在战乱贫穷的年代,因为人的愚昧和凶残使她不能生存,只好自杀。八姐的悲剧命运令人思考:人类需要构建良好的社会。

两权分离的误区

两权分离理论指导我国国有经济改革没有达到预期效果。两权分离存在诸多误区:理论上界定不清,实践中没有缩小反而扩大了国有企业所有制结构方面的缺陷,从经济史和现实经济考察两权分离的经济效率、经济效果都不好。产权清晰。

农民经商:益处与弊端——怀宁县黄墩乡调查

(一) 黄墩乡,地处怀宁县中腹,即在大别山的余脉——独秀山脚下,现有人口三万二千,耕地仅二万一千亩。“一处土养一处人”。黄墩人经商做生意,是由于特殊的地理环境和农业生产特点.

两种积累不容混同类比

两种积累不容混同类比曹水苗这里说的两种积累，一是指资本原始积累，一是指社会主义商品经济积累。十多年来，我国由计划经济向社会主义商品经济、社会主义市场经济发展过程中，特别是当社会生活中出现一些腐败问题，经济领域出现一些不规范的、违法的经济现象时，常有人...

对拜金主义批判的思考

对拜金主义批判的思考曹水苗拜金主义已经严重地侵扰我们社会主活的各个方面，理应对其进行严厉的批判。然而，批判拜金主义是个老话题，在建立社会主义市场经济的今天。应该赋以新义。本文拟从拜金主义存在的根源，区分商品经济观念和非商品经济观念，最有效地批判拜金主...

如何看待我国现阶段私营经济——与陈英鸿同志商榷

读安庆师院学报(社科版)一九九○年第三期陈英鸿同志的《马克思关于资本家数量界定思想及意义》一文(以下简称陈文),受到很大启发。陈文前半部分依照量变质变规律,对马克思关于资本家的数量界定问题进行了考察,得出结论说:“货币所有者要从小业主转变为资本家,就必须把预付资本的最低限额增加为原来的6.6倍,而不是8倍。”(此处8倍是马克思在《资本论》中得出的结论)我认为陈文指出的马克思计算的误差是令人信服的,可供《资本论》研究者参考。我对陈文的不同看法,是其后半部分用马克思关于资本家数量界定思想,对我国目前个体经济和私营经济的分析。陈文认为:我国现实条件下个体户要成为真正的资本家,即货币转化为资本的最低数量界限,不是“把预付资本的最低限额和工人人数都增为原来的8倍”,而是更低。至于低到何种界限陈文未具体说明,只是说“远远不需要雇佣8个工人的”。