张元干生平事迹考略

南宋初期著名的爱国词人张元干(1091—1170?),字仲宗,自号真隐山人、芦川居士,晚年又称芦川老人、老隐,祖籍是福建永福县人。《宋史》无传。有关他的生平行事,宋代文献资料记载者甚少,以致后人撰述难免舛误。今就《芦川归来集》

梁武帝及其诗歌创作

梁武帝萧衍是南朝梁的建立者,南兰陵(今江苏常州市西北)人,是个文武全才,素有"诗人皇帝""菩萨皇帝"之称。早在齐朝时,他就是当时的文学团体"竟陵八友"之一,从事诗歌创作。他身为皇帝,一生创作了许多诗歌,其中许多诗歌具有浓郁的江南民歌风采。文章在简要介绍了他"由儒入佛"的一生后,着重分析了他的诗歌创作的特点、成绩、影响,也指出了其诗歌的欠缺。同时,文章还就萧衍的故里,依据史料,作了严密的符合正史和事实的考证。

江南文化研究群体性的崭新成果——读《齐梁文化研究丛书》

南朝宋齐梁陈四朝,国祚短暂,但在我国文学发展史上却有着辉煌业绩。其中齐梁两朝文化的发展规模,从文学拓展到史学、数学、哲学、宗教艺术和文学理论批评等诸多方面,并涌现出一批超越前代的不朽名著。在文学领域,如刘勰体大思精的《文心雕龙》,是我国文学批评史上一部具有划时代意义的巨著。钟嵘《诗品》是我国最早的一部专论五诗的重要著作。

历史地辩证地认识常州词派──兼评常州派尊体是“虚假、歪曲”说

常州词派是继浙西词派而兴起的，并在与浙派对垒中取而代之，成为清中叶至晚清词坛主流。鉴于有学者斥常州振“尊体”为“歪曲的”、“虚假的”、“是封建卫道士的骗术”，本文认为：1、常派词论主张与浙派是异中有同，不应片面地专攻常派；2、常浙两派都是特定历史时期的产物，常派代替浙派，是一种进步；3、常派也是独特地域造就的，不能离开当时常州各大学派孤立地评价常州词派；4、常派张惠言既是词人，又是经学大师，后继者周济则是史学家，他们以其学养与词的美感特质做了巧妙的结合，不应唯心地追查其词论的动机。

唐圭璋先生对词学的卓越贡献

唐圭璋先生(1901——1990)毕生致力于词学,呕心沥血,完成《全宋词》、《全金元词》、《词话丛编》和《词学论丛》等煌煌巨制,以其超越前代的杰出贡献,蜚声海内外,被誉为当代词学大师。

略论张綖及其《诗余图谱》

明张綖的《诗余图谱》是我国现存最早的一部词谱,在词论、词律的研究方面产生过一定的影响,然而建国以来一直没有引起词学研究者的关注。近年来,由于论词分婉约与豪放之争,方才涉及到该书,但也未见有专文探讨。今不揣浅陋,略述张綖生平及其《诗余图谱》,以就教于读者。一张綖,字世文,自号南湖居士,江苏高邮人。他是明代中叶的词人、藏书家。从小聪敏,七岁读书,能口占为诗。

《读张元幹词札记》补正

王兆鹏同志的《读张元幹词札记三则》(载《武汉师范学院学报》1982年第3期),读后深受教益。该文其一“洛滨”考,指出中国社会科学院文学研究所编《唐宋词选》第267页张元幹《点绛唇》词注“洛滨:不详(疑是陈与义)”之误,考定“洛摈”不是陈与义,而是富直桑。所考极是。此条词注在今年出版的《唐宋词选》修订版中已作订正。其二“谪仙”辨,王文认为张元幹《贺新郎》(寄李伯纪丞相)词中“谪仙”,只能是李纲,而不可能指苏轼。其说甚当。唯其三“张元幹自编词集质疑”一则中所引材料有疏误,现特补正如下: 王文中有二段引文说,南宋曾噩《芦词·序》有一段很明确的说明: “公(指元干)之子靖,裒公长短句篇,属为序。余晚出,恨不得见前辈。然诵公诗文久矣,窃载名于右,因请以送别之词,冠诸篇首,庶几后之人尝鼎一脔,知公此词不为无补于世,又岂与柳、晏辈争衡哉?” 王文认为这是张元幹的儿子张靖,裒集乃父词作后,再谁曾氏写序的。并说,曾氏以此二词压卷之“深意”在于欲后人“

读《唐宋词选》小札

中国社会科学院文学研究所编《唐宋词选》(以下简称《词选》)作为中国古典文学普及读本,可说是迄今所见选录较广,注释详细而时有创见的选本.是书共选唐五代宋词三百十二首,所选“注重思想内容较好、艺术成就较高、情调基本健康的作品,并兼顾到各个流派、各种风格的代表作,使读者对这一时期的词作有较为全面的了解”(见《词选》前言).这是非常恰当的.《词选》既突破旧选本的藩篱,又能兼采各选家之长处,特别是对于过去被人们忽视的作家如吴潜、陈人杰等,较多地选入他们的代表作品,而且善于吸取近人研究成果,

当代中国韵文学界人物志

唐圭璋先生(1901—1990),字季特,满族人,先世驻防江宁甚久,遂寄籍为南京人。父唐古香,塾师。四岁即随父读私塾。八岁丧父,十二岁母复病故。少年孤苦家贫,赖亲友师长资助,始于1920年秋读完江苏第四师范学校,后至六合县任小学教师。1922年考入东南大学,1928年毕业于中央大学中文系。历任中央大学、南京大学、东北师范大学、南京师范大学教授。晚年为博士研究生导师兼国务院古籍整理规划小组顾问、中国韵文学会会长、中华诗词学会名誉会长、《词学》杂志主编等。

挽唐圭璋先生诗词选

中国韵文学会会长、词学大师、南京师范大学教授唐圭璋先生不幸于1990年11月29日溘然长逝,海内外学者、同仁及唐门弟子均深表哀痛,并以多种形式寄托哀悼之情。今选登挽诗、挽词若干首,以资纪念。 应天长 悼念当代词学大师唐圭璋先生 九十年华初过了,哀雁一声惊梦杳。秣陵秋,金风峭,恍有歌吟传窈渺。夙相知,承益少,悔不执鞭求教。万卷千轴丽藻,辉光常皎皎。

集词话大成之鸿篇巨制——《词话丛编》简介

词学界早已企盼的唐圭璋先生之巨著《词学丛编》(修订本),最近由北京中华书局出版了。这是唐先生半个多世纪来从事词籍研究整理的心血结晶,也是今日词林的一件盛事。 我国的词论是在唐宋词作日益繁盛的历史条件下兴起的。在词作如林、百花斗艳的两宋词坛上,已经出现了论词的专著,但是北宋的词话著作,早就不存。如被人称为“最古之词话”的杨绘《时贤本事曲子集》,原书散佚已久,今传为赵万里先生辑本,所辑仅九则,也未能尽录。故吴梅先生感叹北宋“论词之书,寂寞无闻”。南渡以后,不仅有王灼的《碧鸡漫志》,而且有张炎的《词源》

评重版《宋词选》

胡云翼先生的《宋词选》,已由上海古籍出版社重版发行了。该书有注释、有串解、有说明,不失为一部有特色的宋词选本,确有重印之必要。当然,这并不是说书中没有缺点和错误。我在阅读中曾随时作了一些札记,提出若干商榷意见。今不揣浅陋,整理出来请同志们批评指正。

读张元干《芦川词》札记

张元干（1091—1170？）,字仲宗,号芦川居士,福建永福县人。所著《芦川词》,有一百八十五首。在南宋前期词坛上,元干是最早把民族战争风云熔铸入词篇的爱国词人。然其人事迹不经见,问集亦少校勘,诚为憾事。余学殖浅薄,妄为其词集作笺注,今又撰读词札记十四则,舛误之处,切盼词学专家与读者指教。

胡仔的生卒年及其他

南宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》是一部研究文学史极有参考价值的著作，向为后人称道。《四库全书总目提要》称“此书则诸家援据，多所取资焉”。但是，他的生卒年历来不详。南宋黄舁的《中兴以来绝妙词选》，清朱彝尊的《词综》、厉鹗的《宋诗纪事》等书，均不载其生卒年。至于近人著作，或阙或误，颇有所憾。例如：姜亮夫先生订补的《历代人物年里碑传综表》一书未见收录，

唐圭璋先生对词学的贡献

唐圭璋先生已经永远离开了我们。他以一人之力编纂宋金元三朝词的辉煌巨制,泽被后世,昭若日星.施蛰存先生所献挽辞云：＂七十载征存辑佚词学入乾嘉建业论功善本先开垂典则＂,＂百万言别非正误宗风绍朱郑景行继志几人后起仰仪型。＂可以说是对先生治词业绩的极好概括。

张孝祥被诬入狱之说不可信

南宋前期爱国词人张孝样是否被诬入狱的问题,过去有些词学论著和中国文学史持肯定的意见,如刘大杰《中国文学发展史》（中册）说张孝祥＂为秦桧所忌,因以入狱＂。游国恩等主编的《中国文学史》也认为孝祥＂因事忤秦桧下狱＂。 1962年,宛敏灏先生发表不同看法,认为＂孝祥生平未尝入狱＂。但没有考辨孝祥＂入狱＂之说的史料来源及沿讹,也没有引起人们的注意,因此近来撰写的某些论著（包括重印的《中国文学史》等）,仍主前说,而在学术界影响较大的则是修订本《辞源》（第二册,1980年版）采用被诬入狱之说,其张孝祥条目云： ＂（孝祥）高宗朝进士第一。曾被秦桧诬陷入狱。桧死后,任建康留守,……＂（重点引者加） 这里有两个问题值得商榷：一、张孝祥被秦桧诬陷入狱的问题;二、孝祥是否在秦桧死后任官的问题。

许棫及其《三橿老屋词》

一许棫(一七九九——一八八一),字太眉,一字梦西,自号三橿翁。世居阳湖(今常州武进)马迹山之麓。祖父亦鲁,乾隆四十四年(一七九九)举人,国子监典簿。父沅,砥节砺学,尤精通经学,造诣颇深,卓然通儒,学者称之为贞通先生。许棫生长在世代名儒之家,自幼秉承家学,天才横逸,年甫弱冠,即侍父游名公卿间,同郡著名文学家、地理学家李兆洛‘目为后起之劲’。然而他生不逢时,怀才不遇,道光年间,他九举于乡而不中,遂绝意进取。直到咸丰元年(一八五一)五十二岁时才诏举孝廉方正,但坚辞不赴,循例得赐六品顶带。同治时期,虽年逾花甲,仍主讲道南书院十多年,后辞归故里。晚年家境穷厄。