诗人曹疏影 与童年的宫殿重逢

小孩子伏身读书的时光并不仅仅是在消遣和学习,其实是在摸索自己居于其中的那一个多重文化的宫殿。人鱼姑娘在属于她的幽光里慢慢画蜡烛,烛身上有极幽微的浅绿海草、水红色的扇贝。隔壁,她的养父母正同尖脸鼠须的商人窃窃私语,要把她卖到铁笼子里去展览卖钱。这个故事在我大概五六岁时彻底征服了我。暗夜里幽微的海光、烛火,蜡烛独特的质地,人鱼姑娘让我艳羡的美丽衣衫,与她因沉默、隐忍。

曹疏影的诗

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曹疏影的诗

3月12日，兼寄萧红那么多死亡挂在她身上我想为她一一摘去刀子下的死。

浮光电影院:费里尼的影像记忆

自1896年世上首家电影院于美国新奥尔良成立,光,对于人类来说便不再只是投下物体的影子,光影的连续作用可以暂时切断你和此端世界的联系,给坐在黑暗中的你看另一方时空的故事,电影院由此成为魔力之盒。你的时光,银幕里的时光,电影院是它们相交的路口,给你看生命的多样、宽广、奥妙……家中观影的普及并未损耗电影院的魅力,过去,现在,电影院里的观影经验从来都承载了比"看电影"更多的内容,而看电影本身亦不是在豪华的大堂和宽敞的座椅里享受一场纯粹的消费经验。有人由此遭遇奇妙,有人踏入时机,有人于此相聚,也有人从这里出发,在追寻和制造光影之梦的路上越走越远。这一次我们就从电影院出发,讲一讲观影的故事,在恋恋风尘里。

海报

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丰先生的画——人间之情味

经历清末的困顿、萦徊、陆离,中国的文化来到民国而能风气一新,实是千年以来令人振奋的事儿之一。民初于文化上呈现的清新、素朴、开放、自在,丰子恺其画其文,就是这样的气质。用古中国的意境比较丰子恺,冲淡、沉着、典雅、冼练、自然、超诣、流动……这些似乎在《诗品》里提出的中国文化境界,丰子恺的画都有,细一比较,又全都不同。比如"冲淡"一品,丰子恺的画有"犹之惠风,荏苒在衣"之淡美,但还未到"饮之太和,独鹤与飞""脱有形似,握手已违"的极端虚玄之淡;又比如,有"精神"一品里"青春鹦鹉,杨柳楼台",但又未到"明漪绝底,奇花初胎"之精神;有"清奇"一境的"可人如玉,步履寻幽",未到"神出古异、淡不可收"的地步;有"纤秾"之"碧桃满树,风日水滨",又未肯全身心地投入那"如将不尽,与古为新"的境界。这一境开头两句"采采流水,

Reading The Eurasian Face 混血的人,混血的城市

全球化年代,混血儿越来越成为代表世界特征的形象。欧亚诸种文明相互交融的历史细节在他们身上融入生命成为一点一滴的成长经验。差一点成为八零后的律师、摄影师、作家的Kirsteen

叩问新旧中国之门

《The Urban Design of Concession》作者:Peter Cookson Smith出版:MCCM Creations1976年毛泽东去世的那个清晨,Peter Cookson Smith在香港落机,一住三十年。从事城市规划设计的他并不只意在香港,七十年代末他开始频繁进入中国内陆,巨大变动中的国度,新与旧的接合,都引起他的强烈兴趣。本书是Peter亚洲城市三部曲之二,由据晚清不平等条约而开放的十二个通商口岸入手,讨论城市空间文化变迁,广州、上海、天津、哈尔滨……

《古着文本·购物日记》

作者:许舜英出版:漫游者文化(台北)"不知道为什么,‘破败’对我而言就是一种优雅,我就是喜欢Grunge甚于Glamour,如果‘权力’是一种春药,‘作家’是一种性感,‘会穿衣服的女乞丐’就是一种精神性的情欲对象。"

《人间滋味》

作者:也斯译者:天窗出版"谁人在微明中举火/最能温暖你的肠胃"也斯的粥诗这样写道。他的食物散文也若此,"细语商量",温煦动人。食物不是也斯创作的重点,但一定是重要的部分,因为专门关于食物,他已出版过两本诗集,一本小说。这次又有散文集,既非食家评点,也不关参肚鲍翅,重在讲述食物于记忆、人物、境遇、文学电影文本、东西诸样异类文化之间穿梭往来的故事,"散文的散步"。

Reading 莫乃光 分享时代的版权思考

莫乃光自称"新媒体关注者",访问时他已用了半年多微博:"它是很好的认识平台,多了机会同内地人接触,也可令他们更多知道原来香港可以怎样。"诚如其言,两地思想、情感、生活资讯流通,微博功不可没。但最基本的,还是要有莫乃光这样活跃于"新媒体"、积极寻求沟通分享的网络分子。

蔡珠儿:书向小园滋味开

"其实每本食物书都是偏见,每个人的舌头也是他的一个小历史。"连日艳阳,就去蔡珠儿家的路上落大雨,一路水呀雾呀,驶进蔡珠儿住着的香港大屿山腹部的愉景湾——也像在大屿山雨烟清白的心窝。我们在她家的前庭停脚,收伞,芭蕉、鸡蛋花树和苹果芒在后院听自己生长的声音。

白双全:看书,像看海一样自如

图书馆是个海洋,我们都知道,但这个海洋有多大?去发掘这片海的真实存在,并且测量它,白双全这样和纽约Ottendorfer图书馆里的书籍们发生关系。那是2008年他以艺术家身份驻纽约期间所作的作品——《一个收藏在图书馆内的海洋》。他借出所有印有海洋跨页图片的书,将每幅图的海平线相连,一处"图书馆内的海洋",便这样出现在中央公园的草地上。

翁布里亚的心跳——寻找Perugia

火车带着我,逆五月而行。翁布里亚(Umbria)和我都还没睡醒,就出现在彼此面前。它的没睡醒的山丘,蜿蜒的草野,即使远方也依然历历在目的大小树冠;我的,还没睡醒的心。石头城里听《石头记》深院旧梦复浮沉——达明一派《石头记》这些小石头神仙也波动、挪移从我口中唱的,它们都记住。光熠熠世界也堆雪成灰,灰中懵懂裴路迦是雕版金陵。

花瓣力量:“做”的哲学

慢慢走,想象自己有力量,便一点点感觉力量上身,裹在蓓蕾里的花瓣,最初也是这样获得力量而绽放。Petal Power,花瓣力量。晨曦不是第一缕晨曦,你也不是第一次醒来。一个幽灵在大地上徘徊。公司,工厂,学校,市场,银行,楼盘,商场,古迹,到处是塑胶笑脸的游乐园……它游走在人群漏隙的白光中,世界曝光过度,而它在,有人为它举着的黑旗不安——因旗上的黑令他直面"生"之前的自由,无着落的自由,世界在无着无际的黑中诞生,黑旗翻卷自由之爱——

Sensing Nature:对日本自然感知力的再思考

——不明所以,百花绽放——繁星下,男人和女人名俳人种田山头火在大正年间和昭和初年吟哦的俳句,今天的日本仍记得。那是现代化在日本深入生长的前期,人与自然的关系,关于自然的观念,对自然的体悟方式,都开始随现代化进程的深入而发生变化,虽然"自然",其意象与能量,几千年来早与日本文化痴缠难分。例如,传统俳句必定要有"季语",即能明示暗示春秋四季自然现象的相关字眼。