思想政治教育有效性评价的前提审视

思想政治教育的有效性评价,牵涉到以下三个前提:思想政治教育预期目标的设立,大众精神文明现状的评估,思想政治教育能量的认定。现实中,许多人之所以作出思想政治教育有效性欠佳的评判,无疑与对思想政治教育的这三个前提的认识失真密切相关。从时代与人性视角来看,当下思想政治教育的有效性,一定程度上也是可以接受的,至少不像人们想象的那么差。

生命价值观概论

生命是价值的本源 :没有生命 ,所有利害等价值问题便无从谈起。生命是价值的基础 :一切客体价值都是生命价值的外衍、对象化 ;主体所有高层次价值类型都是生命价值的衍生和提升。生命是价值主客体的统一。个体生命价值就是自我价值。要防止自我价值自发扩张 ,导致个人主义 ;也要防止社会价值异化。生命价值是一切生命体共有的 ,区别于低等生物、植物和动物的人 ,应追求更高的价值。

社会主义荣辱观教育答疑——崇尚科学篇

一、什么是科学？ 科学是人类的一种活动，是人类运用理论思维能力和理论思维方法去探索自然、社会和精神的奥秘，获得关于世界的规律性认识，并用于改造世界、造福人类的活动。科学活动的本质，是实现人类对世界的规律性把握。科学是一种体现人类智力最高成就的活动，科学集中代表着人类理性的进步。

概念是标志对象的思维元素

概念是形式逻辑的起点。研究形式逻辑,首先应该弄明白什么是概念。什么是概念呢?传统的观点是:"反映对象的本质属性的思维形式。"(《辞海·哲学分册》1980年版,第433页)"

学术与宣传八不同

学术的主旨即探索未知，发展真理。等到未知变成已知，获得相对系统完善的真理，便进入学科理论系统。执政者、决策者至少要选择一种理论体系作为自己的指导思想，并依此制定路线方针政策。而要把执政者、决策者主张的意识形态、路线方针政策等广而告之，就需要一项由上而下的宣传。由此可见，宣传的主旨是用主导意识形态说服对象。学术与宣传在主旨上的这一差异，决定了它们的一系列区别。

对恶意假话不可掉以轻心

假话的本质：口心不一。所谓假话，即口心不一的话，口里说的与心里想的不一致的话。人们一般把假话当作与事实不相符的话，这是不正确的。例如，两人一起去吃饭，饭后付钱，其中一人不想付钱，谎称自己没带钱。事实是在来的路上他的钱丢失了，而他不知情。这时他身上确实一分钱也没有。他说的是假话，但却是符合实际情况的。与事实不相符或不一致的话是错话，错话是心物不一的话，假话则是口心不一的话，两者区别很明显。这里有三层关系：物（对象）——心（意识）——口（话语）。物指被反映对象，心指意识、思想，口指言说话语。错话涉及前两层关系，是意识没有正确反映对象的话（假定口心一致）；假话涉及后两层关系，

幸福的“五个统一”——怎样看幸福

所谓幸福，是人们对自身所具备的生存与发展条件的一种肯定性的情感体验。简单地说，幸福是人们经过努力实现了自己的目标和理想，而产生的一种愉悦的情感。

从“一刀切”说开去——浅谈法规的形而上学性

法规的科学性、权威性、稳定性，决定它必然具有形而上学性：在“法律面前人人平等”，“一刀切”．任何组织、个人都不例外。我们反对具体工作中的“一刀切”，但不能走向极端，也反对法规的刚性原则和“一刀切”。中华传统文化一直缺乏法治传统，当前要与国际接轨，贯彻以法治国的治国方略．必须充分理解依法“一刀切”的科学性和合理性，必须强调依法“一刀切”的必要性和重要性。

当代革命军人为什么要把报效国家作为价值追求

当代革命军人与国家存在四层关系，分别是：独立的国家与军人的关系；伟大的祖国与军人的关系；人民的国家与军人的关系；崛起的国家与军人的关系。这四层关系分别构成了当代革命军人具有“报效国家”价值追求的基本依据、情感依托、持续动力和时代引领。

论幸福是痛苦后

"幸福是痛苦后"这一新命题,有二要义。一是没有痛苦就没有幸福,痛苦是幸福的必要条件,无此必不然,有此未必然。幸福与痛苦(单向度)具有质上对应、量上对等二定理。二是没有(痛苦)"后"也没有幸福。痛苦不是幸福,痛苦结束后才是幸福。实现痛苦"后"的客观条件是,尽力拥有人们世俗追求的名利权钱等,主体条件是拥有健康的身体和仁智勇等知情意品性。痛苦是人生的必要组成部分,世界上永远没有只有幸福没有痛苦的人。所谓幸福人生不是没有痛苦,而是接纳痛苦、直面痛苦、历练痛苦,转化痛苦为幸福。

从四个层面看报效国家的基本内涵

当代革命军人如何培育报效国家的价值观，途径和方法是多种多样的，但从理性上弄清为什么要报效国家，是培育报效国家价值观的基础。因为军人报效国家的观念，主要基于国家与军人的关系，或者说，军人报效国家价值观的依据，要从国家与军人的关系中去寻找。我认为，国家与军人之间存在以下四层关系：

对象性状唯一性:形式逻辑的客观基础

本文一反传统观点,提出形式逻辑的客观基础不是事物的相对稳定性或确定性,而是对象性状的唯一性,其根据是时间的一维性。传统观点的失误在于:以为所有逻辑思维规律在客观现实中都有其直接对应的同构规律;割裂了形式逻辑与辩证法的真理统一性;把形式逻辑的纯形式内容化,混淆了形式逻辑与形而上学的区别;破坏了形式逻辑的内部协调性和真理完备性。

试论是非和无是非两种不同类型的矛盾

区别和研究矛盾的类型,在某种意义上说,就是研究矛盾的较小的、较特殊的普遍性,或较大的、较普遍的特殊性。如果按照恩格斯把矛盾(事物、概念)分为深度或广度不同的三个水平:个别性、特殊性、一般性,那么矛盾类型的研究就属于特殊性这一级的水平。可以说,有多少种不同的角度,就有多少种矛盾类型。不过,只有那些在人类认识世界和改造世界的过程中,特别是认识社会和改造社会的过程中,直接地、广泛地接触到的矛盾类型,才有被认识的可能性。因为,只有这样的矛盾类型,才能提供丰富的感性材料和正反两方面的研究素材;并且,也只有这样的矛盾类型才有被认识的必要性。因为,不充分认识它们,并从理论上加以研究、概括和系统化,就不能很好地认识和解决这些大量的直接接触到的矛盾。

理性认识辩证发展环节试探——对黑格尔关于逻辑思想形式三环节的思考

随着对认识问题的深入研究,近年来,我国哲学界的一些同志对理性认识内在发展环节(阶段)也作了一些初步探讨。我认为要研究这个问题,对黑格尔关于逻辑思想形式三个环节的观点,作一番认真的思考,是很有必要的。也许从这里,我们可以批判地吸取一些有价值的东西,打开思路,使理性认识辩证发展环节的研究获得富有成效的进展。一黑格尔在《小逻辑》“逻辑学概念的进一步规定和部门划分”中提出:“逻辑思想就形式而论有三方面:(a)抽象的或知性[理智]的方面,(b)辩证的或否定的理性方面,

金座大厦雨水内排系统设计与施工实践浅析

本文从超高层建筑雨水内排水系统设计与施工实践的角度出发，系统地阐述了确定雨水斗数量的要素分析及参数选择。系统管道计算采用了“单斗与多斗混合汇流系统”新概念．并对系统的计算与施工提出了自己的观点。

试论爱国主义教育的当代特殊价值

新的历史条件下，爱国主义教育在当代中国具有特殊的重要地位和价值：纵向看，在和平建设时代，爱国主义是思想政治教育的主要文化资源，爱国主义教育上升为当代思想政治教育的主题；横向看，在全球化背景下，爱国主义教育成为弘扬民族精神，抵制西化的重要文化阵地；深度看，在国际共运低潮中，基于中国崛起的爱国主义教育是强化和提升政治教育的有效抓手和平台。充分认识爱国主义教育的当代特殊价值，有助于我们为搞好爱国主义教育找到切入点和着力点。

思想政治教育的本质:关于权利与义务的教育

思想政治教育的本质,即关于(广义的)权利与义务的教育。其根据在于,权利与义务可以实质概括思想政治教育的内容;可以深刻揭示思想政治教育的性质、规律:越是革命的先进的思想政治教育,权利与义务的关系越一致;权利与义务的一致可以全面反映革命思想政治教育的最高目标;权利与义务的一致可以深刻揭示先进思想政治教育有效性的根源。

“空话”解析

空话是空洞无物、空洞无用的话。空话的基本特征是缺乏新信息、缺乏针对性、缺乏现实性。从特定角度看,空话可分为无意空话和故意空话两类。无意空话主要源于抽象思维方式,故意空话出自不良思想动机。克服空话需要作深入的科学研究,以避免落入“以空话反对空话”的窠臼。