新时代我国体文旅产业融合发展:逻辑、模式、问题与路径

体文旅产业融合发展对助力中国式现代化体育产业体系构建具有一定的现实意义。该研究运用文献资料、逻辑分析等方法,以体文旅产业融合发展的现实逻辑、政策逻辑和理论逻辑为基础,梳理并厘清了新时代我国体文旅产业融合发展的模式机制、现实问题及提升路径。研究认为,新时代我国体文旅产业融合发展模式主要包括交叉渗透模式、互动延伸模式、分解重组模式;其互动机制主要包括资源共享机制、内容技术机制、业态聚集机制及多元协同机制。新时代我国体文旅产业融合发展面临政策合力缺乏,关联互补不强;模式存在缺陷,融合效益较低;内容技术受阻,多元协同失位等问题。基于此,该研究建议加强顶层制度设计,保障体文旅产业政策落地;优化产业融合模式,提升体文旅产业融合效益;创新产业内容技术,推进体文旅产业多元协同。

国家体育旅游示范区助力乡村振兴探究

运用实地调查、文献资料、逻辑分析等方法,探究国家体育旅游示范区助力乡村振兴的价值、困境,并提出振兴路径。价值:建设富裕乡村的有力举措,助力文化乡村的重要阵地,推进和谐乡村的坚实保障,实现宜居乡村的可行渠道。困境:产业融合程度较低,文化供给亟待加强,组织建设需要完善,生态保护存在不足。路径:推动产业深度融合,夯实乡村经济基础;立足乡村传统特色,保障多元文化供给;引导体旅组织建设,完善社会支持渠道;转变开发治理模式,建立部门协商机制。

北京冬奥会文化遗产可持续发展价值、困境及对策

运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法,对北京冬奥会文化遗产可持续发展的价值、困境进行研究,并提出发展对策。价值:弘扬北京冬奥精神,助力体育强国建设;塑造文明国家形象,讲好中国冰雪故事;传承中华传统文化,提升冬奥品牌特色;创新奥林匹克教育,拓展体育思政课程。困境:配套政策滞后,主体协同缺位,资源配置失衡,人才支撑薄弱。对策:完善评估考核体系,夯实配套政策落地;运用社会治理手段,健全主体协同格局;采取合理配置方法,优化资源配置方案;实施合作育人模式,巩固冬奥人才支撑。

中华竞渡文化谱系中“差序共竞”格局生成的历史社会学考察

基于推动中国特色体育学科知识体系构建的需要,在历史学与社会学交叉的学科视野下,将历史与当下竞渡中形成“特殊型龙舟”的经验问题,放置到“权力与权利”的解释框架内,运用“考古文物-古籍文献-田野图景”的三重证据法,从文物、文献与文化遗存维度展开论证。研究认为,中华竞渡文化谱系呈现出一种“差序共竞”的格局,龙舟渐进性地被官方及民间精英的权力所影响,逐步具备了凸显官方、演绎习俗、隐喻伦理的功能,逐渐走向中华竞渡的中心位置,而其他兽首舟和无造型舟或伊始或日趋处在了边缘位置;进而研究从“宏观权力建构与宏观权利调适”“中观权力建构与中观权利调适”“微观权力建构与微观权利调适”等相互作用的层面,探讨了中华竞渡文化谱系中“差序共竞”格局生成的主要原因;最后研究以历史经验观照现实问题,进一步从中华竞渡文化动态消长的“权力建构-权利调适”讨论中,提出了民族传统体育基层治理与地方性文化协同发展的可能启示与思考。

中华传统体育竞合精神论绎

在传承中华优秀传统文化的时代背景下,运用文献分析、逻辑思辨、田野观察等方法对中华传统体育竞合精神的本有意涵、认知维度、内在结构、价值追求与实践路径5个层面进行阐释。研究认为:中华传统体育竞合精神的本有意涵是一种融竞争与合作的辩证状态,是自然天性之“竞”与道德修养之“合”融会贯通的文化理念;在认知维度上提出了外竞内合、舍竞求合、小竞大合三重表现,从内在结构上形成了竞争观、竞合观与和合观三重境界,进而彰显其生命、生存及生活的三重价值追求,并最终提出了认知开新、体悟培元及教育固本等弘扬中华传统体育竞合精神的三重路径。

中华传统体育项目生活化改造的困境、原因与路径

运用文献资料法与逻辑分析法研究中华传统体育项目生活化改造的困境与归因,并提出应对之策。研究认为:中华传统体育项目生活化改造的困境:西方强势与本土弱势的传承困境,观念堕距与行为重构的文化困境,主体断裂与文化危机的认同困境;原因:社会变迁下的中西博弈,群众参与下的性别隔离与利益诉求下的价值模糊。研究结果:贯彻推动传统体育项目引进来与走出去,实施不同场域的性别重塑,落实人民群众与传统体育项目相融合是中华传统体育项目生活化改造的路径。

新时代中华传统体育项目进校园的现实问题、内在悖谬与文化促进

在文化自信与文化自觉的背景下,推进中华民族传统体育项目进校园具有重要意义。面对当下中华传统体育项目进校园虽有政策加持,效果却差强人意的局面,笔者运用专家访谈法、逻辑分析法与田野观察法对新时代中华传统体育项目进校园的现实问题、内在悖谬及文化促进等方面进行了分析。研究认为:貌合神离是造成中华传统体育项目进校园现实问题的主要原因,"四重"与"四轻"的二元对立直接导致了中华传统体育项目进校园的失真与失实;文化多样性与教育模式统一化、项目符号化与教育理念现代化的冲突造成了中华传统体育项目进校园的内在悖谬;沉淀乡愁、促进认同、创新评价及组织教材成为其文化促进之道。

武术文化价值悖谬现象的时代哲思

运用文献资料法、逻辑分析法等方法,从社会学角度系统梳理传统文化的历史发展脉络,以民族传统体育文化的代表武术为例,将武术传承中的文化价值作为研究主体,将武文化环境中人的思维方式与行为方式作为研究两翼。“一体两翼”研究建构分析武术发展过程中的历史悖谬、巧与力、美与实、虚幻与现实、师徒制与现代教育、竞赛与商业化、仪式与法规等的悖谬现象,从武术文化的冲突中发现武术运动的价值悖谬现象,进而通过运动表现形式来分析武术的核心价值体系,探讨其竞争性、时代性、艺术性的文化特征,提出“打”体现在技击化,“练”体现在自我修炼和娱乐化,“演”体现在艺术化的本质属性;武术文化价值悖谬现象既独立存在于现实文化发展环境中,又是开放的、相互影响的,在特定情况下有些显型的悖谬和隐型悖谬会相互转化。

宋代蹴鞠价值传播中的现实思考

基于历史学、社会学、哲学、审美学四个维度对宋代蹴鞠的繁荣发展给予多方位的考辨,在回顾蹴鞠历史究源的基础之上,分析宋代政治、经济、文化的转型与蹴鞠繁荣发展之间的隐藏关系,并对蹴鞠文化的内涵进行深入探讨。最后,结合时代的发展,提出营造群体共享倾向性特征,且“以人为本”的校园足球文化价值取向。

乡村振兴背景下中华传统体育项目的代际传承危机审视与应对

运用文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法与田野调查法,研究乡村振兴背景下中华传统体育项目代际传承的危机与原因,并提出应对之策。中华传统体育项目代际传承的危机:传承主体青黄不接,代际断裂;传承环境缺失土壤,生存狭窄;传承价值:丧失需求,脱离生活。传统教育与现代教育、东方体育与西方体育、农耕文明与工业文明的博弈是审视危机的主要视角。应对路径:优化传承主体,构建项目多元传承机制;优化传承环境,人为培育项目传承景观;优化传承价值,促进传统项目内核升级。

论北京冬奥遗产治理的价值及其发展路径

运用文献资料法、逻辑分析法、头脑风暴法等研究方法,对后奥运时代冬奥遗产治理进行研究,旨在促进我国冬奥遗产可持续发展。后冬奥时代冬奥遗产治理的价值意义:推进物质遗产治理,实现场馆再生价值;落实文化遗产治理,创造冰雪品牌价值;深化精神遗产治理,承载冬奥精神价值。后冬奥时代冬奥遗产治理的现实基础:具备多重特性,满足多元需求;立足教科文卫,培育持久动能;构建国家认同,激发奋斗精神。通过物质遗产“三化”开发,助推体育旅游发展;通过文化遗产“三特”开发,增强体育文化自信;通过精神遗产“三有”开发,赓续体育精神谱系等发展路径,有助于提高后奥运时代冬奥遗产善治水平。

麦克乐体育思想研究——兼论中国体育思想史方法的反思与革新

"人类命运共同体"理念下,近代中西方体育文化交流互鉴,麦克乐是一个绕不开的人物。运用体育思想史及体育社会史的理论方法,对麦克乐的体育文本进行史料梳理、逻辑思辨以及历史分析。研究认为,麦克乐的体育思想主要体现在"身体体育化"及"君子体育观"两个层面;通过思想看见社会是体育思想史与体育社会史沟通的桥梁;史观多元化、语境在场化及方法微观化是对传统中国体育思想史方法论的反思与革新。旨在以麦克乐的体育思想为载体,总结更具解释力的中国体育思想史研究的方法论。

中华优秀传统体育项目进校园:困境、归因与优化路径

运用文献资料、逻辑分析及田野调查等方法,研究新时代中华优秀传统体育项目进校园的困境与归因,提出优化路径。中华优秀传统体育项目进校园的现实困境:行为层面重视形式、忽视内容,价值层面迎合潮流、迷失传统,文化层面遗忘历史、遗失记忆;传统多元与现代一元的冲突、过程导向与结果导向的冲突是造成困境的主要原因。优化路径:行为优化,立足项目开展内涵;价值优化,保障项目入校特色;文化优化,挖掘项目发展历史。

中国群众性舞蹈回归人民中心的历史演进

群众性舞蹈源于原始人的劳动之舞,而后逐步演变为技能之舞、探知之舞、专职之舞、文化交流之舞、多元之舞、大众之舞,高度体现群众性舞蹈“源于大众之舞—远离大众之舞—回归大众之舞”的历史演进;揭示群众性舞蹈从大众—精英—大众的历史层级变迁,从居民—超人—凡人的剥离自我的角色调换,从娱己—娱他—娱己的价值取向;阐释从艺术回归初始美,从剧场重返大地上,从节庆遍布每一天,从精英复归百姓家的大众中心。认为新时代广场舞是群众性舞蹈回归以人民为中心的重要载体,是人们幸福美满生活的自信图景映射,具有“四自”“四非”“四性”“四化”的特征,是一种以人民为中心的大众强身娱己的群体性舞蹈。

体育锻炼对初中生遭受校园欺凌的影响——心理韧性与自我效能感的链式中介作用

运用问卷调查等研究方法,以广西壮族自治区8所初级中学的697名学生为研究对象,探讨体育锻炼与初中生遭受校园欺凌的关系,及自我效能感与心理韧性的中介作用。研究发现:(1)体育锻炼能够正向预测心理韧性和自我效能感,且负向预测遭受欺凌,心理韧性和自我效能感能负向预测遭受欺凌。(2)自我效能感和心理韧性分别在体育锻炼与遭受欺凌之间起中介作用,同时,自我效能感和心理韧性又在体育锻炼与遭受欺凌之间起链式中介作用。(3)随着体育锻炼量的增加,遭受欺凌现象明显减少,且中等锻炼量和大锻炼量在遭受欺凌方面显著低于小锻炼量。由此可见,体育锻炼与遭受欺凌行为之间存在关联,学校社会工作可以通过促进中学生参加体育锻炼,提升自我效能感和增强心理韧性,进而解决好中学生校园欺凌问题,促进学生健康成长。

“新文科”视域下体育师范生人文素养培育省思

运用文献资料法、逻辑分析法,以做体育文化人和“新文科”建设为切入点,对当前体育师范生的人文素养培育进行研究。结论:社会的偏执印象阻碍了体育文化人的发展;专业与基础、传统与西学、感性与抽象三维层面的结构失调加剧了人文素养的弱化。为此,加强体育人文素养重要性的再认识、转变培养理念、营造专业化的人文素养氛围构成基本强化路径。体育师范生人文素养培育的省思及强化有助于培养新时代的体育人,为“新文科”建设和体育强国增加新的文化力量。

探幽晚清李鸿章的悲剧原因

全面否定李鸿章的个人事迹是不科学的。这不仅是对历史事实的不尊重,而且更是对中国近代史了解不够充分而产生的主观臆断现象,学习历史的功用也正在于此。北京西城有个戏园叫大观园,大观园有一副楹联写的很好“:演悲欢离合,当代岂无前代事;观抑扬褒贬,座中常有剧中人”。换一句诗意的话来概括,便是这样:不要拿昨天的错误来惩罚今天的自己。我想,只有真正理解了历史,真正领悟了历史的境界才便于我们更好的知古鉴今、博观约取而成一家之言!对于李鸿章的评价更是如此。

健康中国与体育强国背景下发展社区体育服务的研究

该文通过文献资料法、逻辑推理法等,梳理了近几年社区体育服务在发展中主要遇到的问题,如服务浮于表面、缺乏针对性调查、宣传不到位、供给不足以及专项资金缺等。从健康中国与体育强国两大视角,提出该文主要的观点,即建立具备调查、宣传、场地管理、筹备资金和监督等职能的社区体育服务点。借助体育健心、健智与健群的功能帮助国人建设精神家园,满足"健康中国"和"体育强国"两大战略的要求。

全民健身政策的执行困境及纾解

运用文献资料法,基于史密斯政策执行模型分析全民健身政策在基层政府执行时面临的现实困境及纾解策略。现实困境:顶层设计与法治建设的结构失衡;执行人员与内部监督的双重缺位;政策初心与人民满意的靶向偏离;一元主体与多元主体的程序错位。纾解策略:提出“优化制度—强化执行—以人为本—营造环境”递进式框架,兼顾科学设计与法治保障的结构均衡,专业人员与监督体系的双重补位,不忘初心与人民认同的价值追寻,政府引导与市场协同的有序推进,从而有效提升全民健身政策执行效能。

学校体育资源管理体系的构建与实现路径

学校体育资源作为学校体育系统与外在教育系统、社会系统交流互动的重要链条。采用文献资料与逻辑分析等方法,探索学校体育资源的管理体系与实现路径。结论:基于社会环境影响下的学校体育资源管理体系构建应立足于“不变的教育价值”和“变化发展的资源元素”的构建理念,并围绕“增量变化、质量优化、机制平衡和多元协调”的构建原则而展开。在实现路径方面,以资源育人的价值引领引导管理预期,具体而言:1)以政府主导形式构建学校体育资源管理的保障与导向机制;2)以市场参与形式构建学校体育资源管理的动力机制;3)以360度反馈形式构建学校体育资源管理的自我完善机制;4)以多元联合形式构建学校体育资源管理的协调机制。