挖掘利用北京革命先驱故居内涵资源传承首都红色文化基因

革命先驱故居是中国共产党领导中国人民在革命战争年代所形成的具有资政育人功能的历史遗存,蕴含了丰富的红色文化内涵和红色教育内容。北京革命先驱故居数量众多,革命历史文化内涵厚重。同时也存在对革命先驱故居内涵挖掘深度不够,对故居红色文化展示宣传手段单一,故居资源分散无法形成合力等问题,使得受众对革命先驱故居了解度低,红色教育作用发挥不明显。因此,革命先驱故居需要在红色内涵挖掘、多媒介推广传播、共享品牌与平台搭建、文化产品设计与开发等方面探索出一条符合其自身发展规律的道路,以此更好地继承和传播首都红色文化基因。

基于肝肺气机失调论治血管性痴呆

徐峰教授对血管性痴呆的治疗有着丰富的临床经验和独到的理论认识,认为血管性痴呆在肝肺气机失调的基础上蓄生瘀血、浊毒,并导致气血、肾精的亏损。病理性质为本虚标实,肾精不足、气血亏虚为本,瘀血阻络、浊毒上犯为标。精血亏虚、脑消髓减,瘀毒阻络、神机失用为血管性痴呆基本病机,提出血管性痴呆的治疗大法:补益肝肾、益气养血;疏肝活血、宣肺降浊。

基于久病入络理论探讨高血压的既病防变

原发性高血压是全身血管疾病,其常见的并发症有脑卒中、高血压心脏病、慢性肾衰竭、视网膜病变等,治疗上应重视既病防变。高血压与络病存在共同的发病机制,其证候演变规律与络病的层次递进具有相似性。久病入络理论是络病理论重要组成部分。久病络瘀和久病络虚是久病入络的基本病机特点,及时和积极地祛除痰瘀病理因素,祛邪通络,注重培补荣络,先安未受邪之地,能有效防止疾病的进一步发展和传变。基于久病入络理论探讨原发性高血压的发病机制及传变规律,从久病络瘀、以通为用和久病络虚、以补为用两个角度防治高血压进一步传变。

日常保健文化创意中的视觉化探讨

随着保健理念的常态化,越来越多的人们开始养生保健,保健的知识和产品在日常生活中也越来越常见,随着了解的深入,保健积极的一面应该被更多人所熟知,文创产品成为宣扬理念的一个重要载体。本文以产品视觉化设计和视觉处理为切入点,来深入分析日常保健在文创产品中的研究。

蜂毒穴位注射对偏头痛模型大鼠PKA、PACAP及c-Jun的影响

目的研究蜂毒对急性偏头痛的治疗效果及相关机制。方法将48只大鼠分为正常对照组、偏头痛模型组、佐米曲普坦组、蜂毒高剂量组、蜂毒中剂量组、蜂毒低剂量组。正常对照组皮下注射生理盐水10 mg/kg,其余各组大鼠采用后颈部皮下注射硝酸甘油注射液10 mg/kg制备急性偏头痛模型。造模成功后,佐米曲普坦组于两侧太冲、合谷穴注射1 mg/kg生理盐水,同时给予佐米曲普坦1 mg/kg灌胃。正常对照组与偏头痛模型组分别于两侧太冲、合谷穴注射1 mg/kg生理盐水,同时给予佐米曲普坦组同等容量的生理盐水灌胃。蜂毒高、中、低剂量组分别于两侧太冲、合谷穴分别注射0.1 mg/kg、0.05 mg/kg、0.025 mg/kg蜂毒,同时给予佐米曲普坦组同等容量的生理盐水灌胃。用酶联免疫吸附测定法检测大鼠血浆中蛋白激酶A(protein kinase A,PKA)、垂体腺苷酸环化酶激活肽(pituitary adenylate cyclase-activating peptide,PACAP)含量;用蛋白质印迹法定量检测大鼠脑组织中原癌基因c-Jun的表达。结果(1)与正常对照组比较,偏头痛模型组的耳红开始时间明显缩短、挠头及爬笼次数和血浆中PKA、PACAP及脑组织的c-Jun蛋白表达有明显升高。(2)与偏头痛模型组比较,佐米曲普坦组、蜂毒高、中剂量组能明显降低大鼠血浆中PKA、PACAP和脑组织的c-Jun蛋白表达(P<0.01),蜂毒低剂量组只能明显降低PKA含量(P<0.01)。(3)与佐米曲普坦组比较,蜂毒高剂量组在0~60分钟的挠头次数、30~90分钟的爬笼次数、PKA 2小时含量、PACAP 2小时和4小时的含量差异不明显(P>0.05);而c-Jun表达差异性大,且蜂毒高剂量组表达低于佐米曲普坦组(P<0.01)。结论(1)高剂量的蜂毒可以明显改善偏头痛的症状。(2)蜂毒可能通过cAMP-PKA-CREB信号通路及其影响因子PACAP、c-Jun来参与偏头痛的发生发展。

从苏格拉底到ChatGPT:教学对话空间的纵深拓展——访剑桥大学鲁珀特·韦格里夫教授

对话教育理论认为教学活动的核心是师生之间的交互过程,即对话的活动。与传统灌输式教学法相异,它强调在对话中异质观点与知识的相互冲撞与融合,从而产生新知识,并重塑对话主体的认知结构与思维模式。鲁珀特·韦格里夫教授是对话教育领域的著名学者,提出了“对话鸿沟”的概念,并主张“跨越对话鸿沟的教学”。他认为对话教育要通过开辟和拓展对话空间来实现,并进一步论证在数字时代背景下,互联网、元宇宙、人工智能等技术的发展能够为对话空间的拓展提供新的维度。特别是在ChatGPT等人工智能技术被广泛应用后,我们不得不重新思考苏格拉底的对话教学理念,以及“对话”在促进学生思维发展、实现知识共建、生成群体智慧等方面的潜力。