消散“悲情”,硬笔自有硬道理——祁斌、曾如影网络对话

时间:2006年6月3日 渠道:网络QQ 对话: 曾如影22:00:31 之前跟你聊过,你对硬笔书法的理解与众不同,将之延伸到了篆刻与刻字.请陈述一下你的理解. ……

硬笔书法从悲情出发——齐玉新、曾如影网络对话

近期,网络关于硬笔方面的对话很多,有悲感,有信心,也有迷茫。本期选发两篇对话,以期引起更多的关注。

明斋呓语十则

关于临摹普遍的观点是要临得像,这个像的概念是什么呢?首先是形似,然后才是神似。可是,我们翻阅历史上很多名家的临作,怯怯地说临得不像的也不少,而且这类临得不像的还能流芳百世呢。这个不像的概念是什么呢?首先是形不怎么像,其次是神也不怎么像,再次是太像临帖的书家自己的风格了。诸如何绍基临摹《张迁碑》、八大山人临摹《兰亭序》等。也有说法,临最高的境界就是这种三分形似原帖,三分神似原帖,三分像临摹者自己。

陈昌齐其人其书

陈昌齐,字宾臣,号观楼,生于清乾隆八年(一七四三),卒于嘉庆二十五年腊月(一八二一年一月),广东雷州府海康县(雷州市今)人。

网络可以引导书法

网络已经在生活工作中必不可少了。它是民意传递的理想渠道。大众民声在现实中受到了太多的客观限制，反映很强烈，就是没有窗口“上传”。网络，唯有网络这个平台实现了民意的自由主张——网络是民主的推进器！

雷州书法丛谭

中国书法之乡广东省雷州市地处雷州半岛中部,自秦汉至民国时期,雷州历为郡、州、军、路、道、府、县治之所,是雷州半岛政治、经济、文化和军事中心,素称＂天南重地＂。悠久的历史积淀,使雷州拥有蔚盛的人文景观,众多的名胜古迹,可谓翰墨留香,名闻遐迩,赢得了＂岭南古郡,海北奇观＂之美誉。雷州书法的发轫,当然离不开雷州文化和中原文化的浸淫。古雷州史称＂南蛮之地＂、＂蛮夷之乡＂,远离中国历代封建王朝的政治中心,中原文化的传播和同化自然是姗姗来迟。

第二届“半岛杯”全国硬笔书法大赛终评揭晓

为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九届二中、三中、四中、五中全会精神,讴歌中国共产党成立100周年的丰功伟绩,歌咏新时代的新发展新气象,营造风清气正的文艺精品创作的氛围,进一步普及与推广硬笔书法艺术,振兴硬笔书法事业,发掘硬笔书法人才,由广东省湛江市书法家协会、广东省雷州市文学艺术界联合会指导,南通品翰堂文化传播有限公司、广东省雷州市书法家协会、雷阳书画艺术中心(雷阳书法学堂)主办庆祝中国共产党成立100周年第二届“半岛杯”全国硬笔书法大赛。

幸福都是奋斗出来的

＂幸福都是奋斗出来的＂。习近平同志在2018年新年贺词中讲的这句话,成了新年最能激励人心的＂心灵鸡汤＂。奋斗是全面建成小康社会、创造美好生活的基本路径;奋斗是自媒体时代纸质媒体顽强生存的决心;奋斗更是书法朋友们一生为之努力的目标。新的时代,恍惚间一切都变了模样。互联网改变了人们数千年以来的生活方式。

2018·雷州书法军团精品展

地点：广东省湛江市时间：2018年8月19日2018年8月19日，由湛江市书协、湛江45号美术馆、雷州市总工会、雷州市书协主办，雷州I书法军团微信群、雷阳书法学堂承办的“2018·雷州书法军团精品展”在湛江开幕。本次展共展出了一百余位雷州籍书法家的一百一十四幅作品，湛江市书协副主席莫颂军、湛江市书协主席周军先后致辞。开幕式后，2018·雷州书法军团精品展作品评鉴会在湛江园中园平乐酒店举行。岭南师范学院副教授李吾铭博士、岭南师范学院书法教师孙成武博士对该展览的部分作品进行了精彩的评鉴。

汉字书写且行且远

提笔忘字不是你的错,都是网络时代惹的祸。键盘敲击快如飞、握笔写字重千斤的现象在时下的中小学生中普遍存在,甚至在大学生群体中,能够写得一手好字的人也是寥寥无几,即使是已走上社会岗位的人们,也渐渐地疏于纸笔的＂沟通＂,＂与时俱进＂地用电脑、玩手机。无论是小学,还是中学,或者是大学,所有的教师一律都是用多媒体上课,大学的书法课示范也是用多媒体投影仪。

网络时代书法断想

书法环境的胸怀从来没有过网络时代这样的博大,书法的自由精神在网络时代里得到了最大限度的彰显,网络时代将对书法事业的发展发挥更大的作用。遭遇上书法网络时代,我们可以自由地思考、自由地抒不。换位思考书协行政化去行政化,简单地说,就是淡化行业、职业或某项工作的行政色彩,尽可能地突破行政的束缚,突出行业、职业的主导地位。去行政化,是近来经常见诸舆论的一个热门词语。书法审美以行政权力去作评判,

书法怎样才能真正走进中小学(上)

新闻链接—— 彭富春代表建议在中小学开设书法课程新华网北京5月5日电（记者程义峰、许雪毅）全国人大代表、武汉大学哲学学院教授彭富春在接受记者采访时说，鉴于现在许多青年人轻视传统汉字书写，建议在中小学广泛开设书法课程。

硬笔书法艺术探索行

曾如影2006-7-11 14:54:13" 个性炫酷时代,任何人做任何事都讲究个性,没了个性也就没了性格丢了灵魂,给别人产生不了任何印象,心里肯定憋得慌,三餐都没有味,所有的一切无非是为了炫酷而已,你炫酷他炫酷,我的现代艺术探索更酷."……

“国展”评委

书法培训班五花八门,最吸引人的要数＂国展＂评委举办的各种名目的高研班。此类＂国展＂培训班发布＂推文＂时,总不忘在导师简介文末标注上＂国展评委＂的字样。某日席间,一位在全国著名的美术院校访问学习的资深道友酒后故作高深莫测之态,掩嘴侧脸而言：＂想入全国展览,首先要经过院校导师‘把脉’。导师说你行,你准能上;导师说你不行,你准没能上。＂导师就是＂国展＂评委,自己的导师都不认可你,别人的导师怎么可能抛弃自家弟子,提携他人之学生？行内潜规则,路人皆知。

“丑书”无过

近日,网络热传沃兴华先生的致歉信：＂‘沃兴华书法展’原定于5月5日在四川成都开幕,听说有许多相识和不相识的朋友届时要前往观看,然而意想不到的是由于各种原因,展览不能举办了。我很无奈,只能向大家表示歉意,望相互转告……＂沃兴华先生是颇具争议的＂丑书＂代表性人物,其致歉信一发出,书坛哗然。＂沃展叫停＂的原因是什么？

跑偏的仪式感

重视仪式感,就会让人对精心策划的活动有迫切的期待。以敬畏之心对待仪式,对待精神产品,这也是对生命的尊重。不可否认,现实中的一些展览,由于过度渲染开幕仪式,从而忽略了展览整体的用心策划,把仪式感理解“跑偏”。从筹备、开幕、展出、撤展,到展后宣传等,展览是一个配套的工程,而非只是一个鲜艳的红地毯满厅豪铺、浮夸的礼花满天乱飞的开幕仪式。

唯俗不可医

＂丑书＂作为艺术常态的存在,一直争论不休。正常的学术争论,必然会促进＂丑书＂创作的发展,但是,持久的论辩由于＂写字匠＂＂江湖大师＂的参与已经跑调变味。借学术之名,以泼妇骂街之态评论＂丑书＂者,所言所论,鼠目寸光,皆与书法精神毫无沾边。正所谓＂道不同,不相为谋＂是也。＂士大夫处世可百为,唯不可俗,俗便不可医也＂。论书法之＂美＂＂丑＂,足见其俗,评判艺术唯有雅俗之分,何来＂美＂＂丑＂之说？以汉字为书写介质,在形质基础上发挥无限的想象力.

“翰墨宝笈”与书法无关

才叹罢“《全国书协主席二十生肖墨宝》首次亮相”（《参考消息》2013年11月11日），今又见“翰墨宝笈”《中国书法全集典藏版》（《参考消息》2014年2月25日）。“书协主席均为泰斗大师”，这句广告词本来就玩着文字游戏，“书协主席”都有谁？中国书协主席、副主席？省书协主席、副主席？更不用提市、县一级书协主席了。“书协主席均为泰斗大师”吗？

白玉蟾生年考

白玉蟾（1134—1229），原姓葛，名长庚，字如晦、阅众甫、白叟，号海蟾、蛸庵、武夷散人、神霄散吏、紫清真人、琼山道人、云外子、海琼子、神霄散吏、白真人、海南翁等，祖籍福建闽清，生于广东琼州（今海南）。祖父葛有兴。琼州教授，父葛振兴随往。祖父、父亲相继去世后，母氏改适，至雷州，继白氏，改姓白，

雅俗≠庸俗

沈尹默说：“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的和谐，引入欣赏，心旷神怡。”书法艺术感染力不是以形式、花样而存在，而是因为感性的感知，那是诗意的、文化的气息。