欧阳修“道胜文至”说论辨

欧阳修“道胜文至”说论辨□曾子鲁“道胜文至”是欧阳修古文理论的重要观点之一。在文学史和研究欧阳修的一些专著、论文中，一般都把它看作是对道与文关系的概括，有的还指出这一观点表现出欧阳修重道轻文的倾向。如果我们将欧集内与此相关的文章联系起来理解，再和欧阳...

其诗不凡其人不俗——读胡守仁《拜山三集》

其诗不凡其人不俗———读胡守仁《拜山三集》□曾子鲁年近九十的胡守仁教授，既是我省学术界中著名的前辈学者，又是江西诗坛上一位以写旧体诗闻名的多产老诗人。他年轻时，就喜欢作诗，早年跟随徐天闵、刘永济先生学诗，经常和游国恩先生唱和，从此诗艺大进。不管是严冬...

试论辛稼轩带湖词中的矛盾心态

带湖闲居是辛稼轩人生道路上的重要一程。他在闲居中所创作的一百七十六首词①,是他这一时期生活、思想的真实写照。本文试图通过对带湖词中词人矛盾心态及其产生原因的探析,从而加深我们对稼轩其人、其词的认识。一稼轩首次罢官闲居一事,在《宋史》卷四○一《辛弃疾传》中,只有'以言者落职'寥寥五字的记载。实际上,这次落职是有其前因后果的。

简述苏轼对韩欧古文成就的继承与发展

苏轼继承和巩固韩愈、欧阳修所取得的古文成就，并有所开拓与发展。从理论来看：在形式与内容的关系上，提倡“文以尽意”、“有道有艺”，更重视“文”的作用；在现实生活与创作的关系上，强调“不吐不快”、“精悍确苦，言必中当时之过”；在创作手法与风格上，要求“随物赋形”、“姿态横生”，做到多样化与个性化的统一。从实践来看：超凡入化的神韵，磅礴雄伟的气势，直率真挚的感情，构成苏文的独特风貌；而于圆活流转之中，呈现出一种创新求奇的锐气和错综变化的美感，则是苏文在韩欧文基础上有所发展的一大特色；给人以既集前人之大成。

宋明两代评韩综论

本文回顾了宋、明两代对韩愈及其散文的评价 ,对一些主要的观点进行了评析 ,从而进一步概括出历代评韩的主要特点和发展、演变的走向 。

试论书院对江西文化发展的作用

本文主要以宋、元、明的大量事实,论证书院在培育人才、活跃学术等方面,对江西文化发展所产生的作用与影响,从而进一步发掘书院文化中的积极因素,吸取教训,使其在建设有中国特色的社会主义的物质文明和精神文明中,为我们提供一些有益的借鉴.

杜甫自传诗初探

用诗歌的形式来写自传,最早可以上溯到屈原的《离骚》。《离骚》既是一首洋溢着爱国主义与理想主义精神的抒情长诗,又是屈原用血泪谱写的一曲生命之歌。它表现了作者的生活、斗争、向往与追求,塑造了爱国诗人光辉的自我形象。但是,由于屈原采取了浪漫主义的创作方法,将黑暗的社会现实与迷离惝恍的神仙境界交织在一起,使自传体这一性质未受到后人重视。到了东汉,女诗人蔡琰的《悲愤诗》,回忆了她被掳入胡、迫从单于、赎身归汉、再嫁董祀这段悲辛的往事,感人至深,也可当作自传来读,但它只是作者一生中的一个片段,显得不够完整。杜甫在前人的基础上,以广阔的社会为背景,总结自己走过的道路,写出了一些自传式的诗歌。它们与杜诗中的其它篇章一样,闪烁着现实主义的光辉,集中体现了诗人的思想与品格,是我们了解、研究诗人的重要依据。一前人在论及杜甫的自传诗时,多指其在夔州创作的《壮游》而言。如浦起龙就曾说过,《壮游》一诗,“可续《八哀》,乃公自为列传也。”(《读杜心解》中华书局1961年版)

试析韩愈散文的“变”与“奇”

唐宋八大家之魁的韩愈,他在唐代古文运动中所取得的巨大战就,古今评论者基本都持肯定态度。但也有少数例外,如明代的何景明、屠隆针对苏轼说的“文起八代之衰”,而提出“文靡于隋,韩力振之,然古文之法亡于韩”,“文体靡于六朝,唐昌黎民反之,然而文至于昌黎氏大坏焉”等看法。章士钊先生在《柳文旨要》中,除从政治思想上把韩愈说得一无是处外,对韩文也颇多此议。吴世昌先生也认为,过去有些评价韩愈散文的文章,不管从思想性还是从艺术性来说,都存在着过高的偏向。由此看来。

盛唐时代与李杜诗歌

盛唐时代的精神风貌、社会习尚、士人心态、文化艺术、审美理想等都影响了李杜诗歌。从李杜诗歌在摄取现实，抒发感情、风格、审美特征等方面的同与异以及产生同异的原因的分析中说明李杜诗歌都能从不同侧面、不同程度地体现出盛唐诗歌的特点，并且都达到了那个时代诗歌的最高水平；李杜诗歌都不愧是动人心弦。

从奇峭中见拙朴 于瘦硬处出清新——试探黄庭坚诗风的另一侧面

黄庭坚诗歌的主导风格,人们多用“奇崛拗峭”或“生新瘦硬”来概括,也得到学术界的认可。全面考察庭坚的诗论、诗作、和前人某些评论,不难看出,拙朴清新、平易自然的倾向,在黄诗中也时有流露。主要表现为:有的诗显得生动形象、清新流畅而又含蓄蕴藉,情味盎然;有的诗于奇峭中见拙朴,于不和谐中寻求和谐;有的诗于瘦处出清新,从清新中又透露出峭拔的气势。之所以产生这种倾向,既有前人与其本身的理论依据,又有他个人的思想、生活遭遇等因素。虽然它只是黄诗风格中的一个侧面,但对于帮助我们理解庭坚的诗论与创作有时不大统一有较大作用,是深入研究黄诗的一个不可忽视的现象。

谢薖的诗歌创作及其风格

谢工薖是被吕本中列入《江西诗社宗派图》的诗人之一。据清人赵之谦所编的《江西通志》记载:“谢薖,字幼槃,逸(谢逸)弟,自号竹友。尝为漕司首荐,省闱报罢,以琴弈诗酒自娱,诗文不亚其兄,时称‘二谢’。”(见《江西通志》卷一五一列传引《林志》)他的诗作虽然只有272首,且多局限于个人生活的圈子,但却反映了北宋末年一批落拓不遇的知识分子的好尚、心态与情趣,体现了江西诗派诗人的创作共性与幼槃的创作个性。

谢■三题

谢■是被吕本中列入《江西诗社宗派图》的诗人之一。近年来,我在点校谢幼槃诗的过程中,发现无论是谢(艹过)本人还是他的集子,都有一些需要弄清的疑点;它们的解决,有助于对谢(艹过)及其作品的研究。现就其中的几个主要问题作些初步梳理,以就教于方家。 一、关于谢(艹过)

“夺胎换骨”与“点铁成金”刍议

“夺胎换骨”,“点铁成金”是黄庭坚诗歌理论的重要内容,也是以黄庭坚为首的江西诗派诗歌的一大特征。从古至今,人们对它褒贬不一。近两年来,有的同志认为:黄氏的“夺胎换骨”说乃是在有宋承唐的历史前提下,为了充分利用前人丰厚的文学遗产而采取的或师承前人之辞,或师承前人之意的一种方法,以诗歌创作的实际效果来看。

略论苏轼“记”体散文的艺术特色

“记”体散文是苏轼散文的一个重要组成部分。据不完全统计,收集在《苏东坡全集》中的共约六十余篇(不包括《东坡志林》中的《记承天寺夜游》等游记小品)。其中记叙亭台楼阁、佛寺道院等名胜建筑的有《喜雨亭记》、《中和胜相院记》等二十九篇;记载书画文物,奇事异闻的有《传神记》、《顺济王庙新获石砮记》等十六篇;记叙公堂、学校、水利建设的有《盖公堂记》、《南安军学记》、《钱塘六井记》等九篇;山水游记,寓言游记有《石钟山记》、《陲乡记》等五篇。这类散文,虽然数量不多。

试析韩愈散文立意谋篇的“奇”处

韩愈是唐代古文运动的主要倡导者,也是我国文学史上一位杰出的散文家。他所生活的中唐时代,藩镇割据,释道盛行,宦官擅权,朋党倾轧,各种矛盾异常尖锐,而文章则“沿江左余风,絺句绘章,揣合低印”,徒具形式之美。对此,他一面积极复兴儒学,以巩固中央集权,维护封建秩序;

试论苏轼诗词文会通的主要原因

诗、词、文会通是苏轼艺术创作中的一大特色。文学观(特别是文道观)的进步与革新,对诗、文、画某些共同规律的理解、把握与运用,则是苏轼诗、词、文之所以能相互会通的重要原因。苏轼在这一过程中,将我国古代诗文的分野与会通提高到一个新的阶段,促进了宋代文学的繁荣与发展。这又是他的一大贡献。

试论苏轼“记”体散文中的道家思想

在我国古代思想史上,儒家与道家是最早产生而又相互对立的两大学派。随着封建社会的日益发展,这两个宗旨不同、观点各异的思想派别,也日益相互渗透,相互利用。于是出现了集儒道思想于一身的现象。这种现象,在某些著名的作家身上表现尤为显著。唐代伟大的浪漫主义诗人李白是如此,集北宋诗、词、文大成的文化名人苏轼也同样是如此。

试论黄庭坚诗歌用比的变与新

为“江西诗派”命名的吕本中在其《紫薇诗话》中称许黄诗“极风雅之变,尽比兴之体,包括众作,本以新意”(转引自中华书局七八年版《黄庭坚和江西诗派卷》上卷)。这话虽未免带有偏爱,但求变求新,自成一家,的确是黄庭坚诗歌创作中孜孜以求的目标,也可说是黄诗的一大特色。

杜甫劳动妇女诗探微

本文从杜甫笔下所塑造的劳动妇女形象、所反映的现实生活，从体裁、抒情方式、艺术结构等方面，具体论证了杜甫劳动妇女诗的思想、艺术特点，并从劳动妇女诗发生、发展的角度，揭示出杜甫这类诗歌所起的承前启后、创始拓新的重要作用，从而使我们对它有较全面的、深刻的、新的认识。