对我国高校实施学分制的思考

学分制作为一种先进的高等教育管理制度,正逐渐显示其强大的生命力。从研究学分制的历史渊源及特点入手,考察我国高校实施学分制的现状、存在的问题、并提出解决问题的方法,为高校全面实施学分制提供借鉴和参考。

老子的“无为”现代领导学思想探析

两千多年来 ,老子提出的“无为”思想对中国历代统治者产生深刻的影响。今天 ,用现代领导学的观点来审视和考察老子“无为”的思想 ,就不难看出老子的“无为”思想包含了许多的现代领导学所提倡的领导工作方法 。

《尚书·尧典》行政和谐思想的现代阐释

社会和谐,是中华民族几千年的梦想和不懈的追求。这一点在中华民族最古老的典籍《尚书.尧典》就已充分体现,从现代行政学的角度全面阐释《尚书.尧典》蕴涵的行政和谐思想,以求推陈出新,古为今用,对今天全面构建和谐社会仍有现实的启示作用。

可持续发展与现代领导思维

可持续发展思想是人类社会对工业文明和现代化道路深刻反思的产物，是现代思维方式的结晶。推动中国社会可持续发展，旧的思维方式深深制约着人们的思维和行为，转变旧的思维方式，树立人与自然、环境、资源和谐相处的思维方式，现代领导要树立科学的世界观和价值观，把握可持续发展思维的时代特征。

《尚书》“五行”行政辩证思想阐释

《尚书》记载了我国上古时期公元前23世纪至公元前7世纪古代国家治国行政安邦的历史。我们从远古时期物质雏形、物质的联系与发展、古代行政辨证思想发轫、对历代王朝行政的影响等四个方面探索《尚书》"五行"行政辩证思想,以求推陈出新,为今天我国的治国行政提供思想启迪与历史借鉴。

老子“爱民治国”思想的现代解读

两千多年来,老子的“无为”思想不但影响着中国社会,而且已经走出国门影响着世界。但是,老子作为中国哲学的开创者,其爱民治国思想却鲜为人知。用现代领导学的观点考察和审视《道德经》,可以发现老子爱民治国思想的现代意义,以求古为今用,推陈出新。

《尚书·禹贡》:我国远古时期赋税制度的萌芽

《尚书》是我国一本最古老的历史文献汇编。《尚书.禹贡》反映了远古时期我国在对国土进行大规模的治理和勘察后所采取的一系列符合国家发展实际、方便国家行政管理的赋税制度,这种制度协调了中央和地方及我国与周边国家的政治、经济、文化等关系。

大学理念与学分制

大学理念是当前一个热门话题,学分制又是大学改革实施的新的教育制度。本文从大学理念的嬗变催生学分制、学分制呼唤新的大学理念两个方面探讨两者之间的关系,为大学的改革与发展提供借鉴与参考。

执古之道,以御今之有──老子勤政廉洁领导思想探微

勤政廉洁的领导思想是老子《道德经》所阐述的一个重要内容。老子理想中的圣人是勤政为民、廉洁自律与良好的道德人格的统一。为了实现这一理想，老子在《道德经》中指出：人“治大国”应像“烹小鲜”一样认真、全心全意；廉洁自律应努力做到“知足”与“知止”；格道德修养应微到“去甚、去奢、去泰”。这些思想对现代领导工作具有一定的借鉴作用。

《尚书》行政思想的现代简析

《尚书》是我国最古老的历史文化典籍。本文从行政学的角度研究《尚书》,提出了水火木金土,朴素唯物主义物质观;协和万邦,天人合一的和谐理念;敬德保民,强烈的民本意识等八个观点,这些观点对今天我国行政管理思想的研究和应用具有一定的借鉴和指导作用。

和谐社会:老子领导思想的特征

老子作为我国古代著名的哲学家思想家,在其《老子》著作中亦为建构和谐社会做过许多的论述,本文主要阐述老子“爱民治国”、“上善若水”、“顺百姓心”等思想的现代意义,为今天的建构和谐社会、为当代领导者提供借鉴。

老子领导哲学主体思想探析

用哲学的观点考察和审视《老子》,其主体思想可表述为:域中之大,以人为本;守愚至柔,独异于人;圣人常无心,以百姓为心。

高师本科学历初中教师培养模式的理论构想

培养高师本科学历初中教师是当前我国高等师范教育一项极为紧迫的任务。通过考察我国高等师范教育建立和发展以来的历史及经验与教训 ,根据我国社会发展的需要和基础教育发展的实际 。

领导者要加强对非正式群体的引导与教育

正式群体,是根据整个组织目标的需要为完成某种具体任务而有意识、有目的组成的群体,如机关、企业等。非正式群体是在正式群体中成员之间自发产生的,它建立在成员之间共同的兴趣、爱好以及感情和心理方面的联系的基础上。正式群体与非正式群体有着明显的区别,前者有确定的组织结构,有人们所要实现的共同目标。

毛泽东运用调查研究构建决策思想探微

一、调查研究——毛泽东决策思想的基石 恩格斯指出:“人们创造着自己的历史,但他们是在制约着他们的一定环境中,是在既有现实关系的基础上进行创造的”。这里恩格斯着重强调环境对人们活动的制约,也就是说,人们不能背离具体国情去主观想象各种改造社会、改造国家的美好方案。毛泽东继承和发展了这一思想,指出:“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况。”中国革命和建设之所以取得如此辉煌胜利,在很大程度上取决于毛泽东亲自示范,努力躬行调查研究和在广泛、深入、细致的调查研究基础上所做出的一系列关于中国革命和建设的伟大决策。我们看以下事例。

加强党性锻炼和修养,增强反和平演变的能力——重温刘少奇同志《论共产党员的修养》

《论共产党员的修养》是刘少奇同志一九三九年七月在延安马克思列宁学院的演讲。这篇光辉著作是我们党进行党的建设的一个重要文献,是每个党员进行党性锻炼和修养的最好教科书。五十多年来,它教育和培养了一代又一代的中国共产党人,对我们党的建设产生了巨大而深远的影响。今天,在新的历史条件下,我们党正面临着执政的考验、改革开放和发展商品经济的考验、反对和平演变的考验。在严峻的考验面前,我们重温刘少奇同志《论共产党员的修养》具有重要的现实意义。

谈语义的虚化

汉语中的一些词和语素本来具有具体实在的词汇意义,在语言的发展演变过程中,它们的意义逐渐变弱变虚,有的只剩下与原义有关的语法意义了。如“了”的本义是“终了”,《广雅·释诂》的解释是:“了,讫也。”属动词。演变为现代汉语的助词兼语气词,便只具有表动作完成或肯定事态出现了变化等语法意义,不再表具体的词汇意义。有的词汇意义消失,也不表任何语法意义,仅仅作为一个音节存在于词语中。如:“国家”中的“家”,本义是“居也”,即居住的地方。在“国家”这个复合词里,原义指大夫的封地,但在现代汉语中,“家”仅作为一个音节存在于这个复音词中,其词汇意义完全消失。语义的这种由实到虚的变化就是语义的虚化。

论校园文化

狭义的文化,是指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。任何一个社会组织,都会在一定时期内孕育、发展出相对于社会文化本群体的某种亚文化。校园文化做为一种亚文化,如同企业文化、农村文化、行政文化一样是近年来产生的一种新型的管理理论,认为管理是对不同文化特征加以人为运用的艺术,它利用文化的特点,通过潜移默化的陶冶和熏染,并配合学校的正规教育和制度来实现对青少年学生的教化。本文对校园文化从三个方面论述:其一,校园文化的定义、内容和特征;其二,校园文化的作用;其三,如何加强对校园文化的管理和领导。

扩招:高校可持续发展的思考

一 近两年来,高等学校扩大招生满足了社会对高素质人才和群体的需求,也促进了社会经济、文化持续稳定发展.但是,它又犹如一把双刃剑,它在为高等教育发展带来勃勃生机的同时,大规模的扩大招生后出现的困难和问题,对高校的可持续发展提出了强有力的挑战.……