康德本可以是一个功利主义者吗?

康德的义务论和功利主义通常被看作处于道德哲学对立的两极。黑尔则认为这两种理论是可以相容的,由此,他主张康德本可以是一个功利主义者。黑尔的主要论证分为以下几个方面。首先,目的公式、普遍法则公式以及康德所使用的对于几个例子的论证(不应当虚假承诺;应当发展自己的才能;应当行善)都与功利主义相容,但康德天生的严格主义使得他以一种非功利主义的方式解释了不应当自杀的例子。其次,《德性论》中,对他人的义务(促进他人的幸福)与功利主义一致,而对自己的义务(促进自己的完善)推进一步也变成功利主义。再次,康德和功利主义的道德推理体系都包含一个纯粹的形式部分(以意愿或偏好作为普遍概念)和这一形式加以运用的具体情境部分(意愿或偏好的内容在具体情境中通过经验加以确定),就此而言,二者也是一致的。

《实践理性批判》的起源和目标

《实践理性批判》的发表标志着康德批判事业的工作一分为三。本文从批判哲学的发展史和《实践理性批判》的主要内容入手揭示出《实践理性批判》的起源主要归于康德的两个发现:一是趣味判断的先天性,二是实践理性的二律背反。前一个发现导致康德重新规定批判与高级能力之间的关系,使他改变他的总体批判计划,把对于纯粹理性的一个批判分成对于纯粹思辨理性、实践理性和反思判断力的三个单独的批判;后一个发现及其解决使康德把纯粹理性的思辨运用和实践运用之间的关系确定为一种平行关系,使理性的实践运用从思辨运用中解放出来;由此产生《实践理性批判》。