国家仪式:共同体认同建构的象征维度

国家仪式即国家权力机构动员群体展开的程序性、重复性、规范性的象征性活动。国家仪式是以特定时空、鲜明主题、象征符号构筑的政治象征体系,它唤醒集体记忆、传播主流价值、连接能指所指,以记忆再生产、观念再生产、权力再生产,生产出国家在场的以权力遵从信任、主流价值内化、利益共通共享为核心的共同体认同。中华人民共和国成立以来15次国庆大阅兵,呈现出了国家仪式建构共同体认同的实践图景。当前合理挖掘时空资源,有效传播主流价值,精心设计象征符号,推进国家仪式供给规范化、传播大众化、效能持续化,是优化国家仪式建构共同体认同的策略路径。

记忆·叙事·认同:重大题材纪录片的象征建构

重大题材纪录片聚焦重要时间节点、重大活动、重大战略,以纪实为基础、影像为载体,旨在宣传贯彻党的重大理论方针政策。重大题材纪录片以集体记忆为介质,藉以影像符号媒介、叙事断点缝合、传媒跨屏共在、符号意义生产等方式唤醒、重构、固化、刻写集体记忆。完整连续的记忆经群体成员识别体认后可建构身份共同体、利益共同体、政治共同体与精神共同体,最终获得指向中华民族共同体意识的主体支持、绩效支持、政治支持与精神支持,从而增强中华民族共同体认同的理性与自觉。

基于“新三中心”的《环境学》教学模式创新与探索

以“新三中心”为指导理念,立足于教学现状调查,创新了云南大学《环境学》的教学模式。本文以教学内容为基础,结合CBL (Case-based Learning,案例式学习) + PBL (Problem-based Learning,项目式学习) + OBE (Outcome-Based Education,成果导向教育)的理念,将模式创新落实到教学过程安排与考核中。该模式实施过程中要点有“背景调查–问题导向–案例分析–多元考核”,以期从培养过程、考核方式、培养能力三方面实现专业课程的教育教学质量改革,以期提升综合教学效果。

大兴安岭南段阔叶次生林空间格局及种间关系

在大兴安岭南段的赛罕乌拉森林生态系统定位研究站,采用CTFS样地建设标准,设置面积为6 hm2的阔叶次生林固定样地。采用点格局分析方法,对群落内主要种群的空间格局及种间关系进行了研究。结果表明:群落内乔木层共出现7个种群,树木共计13906株,群落密度2 317株/hm2;大兴安岭南段阔叶次生林优势种群均呈现聚集分布,种群的聚集强度随尺度变化较明显;聚集强度L(t)值:蒙古栎>黑桦>白桦>山杨;大兴安岭南段阔叶次生林群落种间关系以正相关为主,群落内树种之间的竞争以及物种更替现象并不激烈,群落组成和结构正处于稳定状态,群落内较高比例枯立木的产生并非是种群竞争所致。

利用智能搜索引擎构建网上知识平台

简单介绍了传统搜索引擎的工作原理及其分类,分析了智能搜索引擎的体系结构及其特点。讨论了构建网上知识平台的三个阶段,并提出利用智能搜索引擎来构建网上知识平台,为用户提供网上知识服务。

用于玉石结构分析的光学相干层析技术

描述了光学相干层析方法在玉石检测中的应用。利用中心波长1310 nm的宽带光源和傅里叶域光学延迟线实现了扫描速度1 frame/s、纵向分辨率15μm、成像深度3 mm的光学相干层析成像系统。通过实验现象和物理解释阐述了光学相干层析图像信息与玉石结构特征的对应关系,并根据翡翠样品在层析成像中光学散射特性随深度变化的梯度和在二维被测切面内的强弱分布,提出了评估翡翠透明度和净度特性的光学方法,指出OCT图像特征亦可直观显示古玉钙化沁色部分的光学特性差异。实验结果验证了OCT检测方法用于区分翡翠透光特性的可行性,显示了OCT成像在辨别古玉钙化沁色特征中的应用潜力。

基于MVC模式的嵌入式Web设计方法

为了提高嵌入式Web应用开发效率和代码重用性,提出了一种基于MVC模式的嵌入式Web应用开发模式,并基于该模式设计出一种实用的CGI应用程序模板引擎.该设计引入MVC方法,将Web应用开发分为模型、视图和控制器3个模块,从而在嵌入式Web设计过程中实现了逻辑层与表示层的分离,使嵌入式Web应用程序设计过程模块化并具有清晰的层次结构.基于此方法开发嵌入式Web应用,可以提高代码的重用性,增强系统的可扩展性和可维护性.该模式是一种通用的设计方法,可以根据实际环境应用在各种嵌入式系统平台上.

企业内部资源、能力与外部网络对绩效的交互效应研究

文章从内部资源、能力和外部网络的视角分析了企业研发能力与商业、研发能力与大学、内部资源与商业以及内部资源与大学的联系对财务绩效和创新绩效的作用;通过建立理论模型及270份中国企业的调研数据,就内部资源、能力和外部网络对创新的交互机制进行了探讨,发现企业内部研发能力、非技术性冗余资源以及不同的外部网络联系之间的交互作用,对财务绩效、创新绩效会产生不同的影响作用。

政治仪式建构国家认同的理论诠释与实践图景——以改革开放40周年纪念活动为例

国家认同是民众对所属国家的情感归属与赞同认可。当前中国国家认同面临国家身份意识消解、国家话语力量式微、国家形象被有意曲解等挑战,需要进一步增强国家认同。政治仪式是规范化和程序化的具有唤醒集体记忆、彰显主流价值、呈现综合实力功能的象征性活动,政治仪式在建构国家认同中具有独特作用。仪式时空、仪式主题、仪式操演内蕴的明晰国家身份归属、强化国家话语力量、提升国家形象的价值功能,指向政治仪式建构国家认同的逻辑本原。通过对改革开放40周年纪念活动的实践样本分析,从特定时空唤醒改革记忆、鲜明主题凝聚改革共识、纪念大会总结改革成就等向度,揭示政治仪式建构国家认同的实践图景。新时代,需要合理发挥政治仪式建构国家认同的功效,合理挖掘时空资源建构集体记忆,有效提升主流价值的传播效能,充分运用仪式操演形塑国家形象,进而形成稳固的国家认同。

二相流场光学层析成像的研究

本文对气固二相流场进行光学层析投影,得出了固相质量浓度与它的消光率之间的线性关系,并利用这一关系和反 向投影算法重建了气固二相流场的截面分布。为进一步研究二相流场的光学层析成像提供了基础。

基于分布式聚类模型的电力负荷特性分析

电力系统的负荷模型是决定电力系统可靠性的关键要素,传统的负荷特性数据聚类算法计算复杂、运行时间长。将K-means和Canopy聚类算法有机地结合,建立一种分布式聚类模型。在此基础上,对用户整点负荷数据进行归一化处理,利用负荷规范化区间值与24个整点时间的参数关系,得到聚类中心分布。以福建省历史日负荷数据为例,验证分布式聚类模型运行的快速性。结果表明:距离阈值T2与算法运行时间成反比;簇个数越多,运行时间越长;大工业行业聚类中心分布稳定,显著性不明显,农业生产行业聚类中心分布显著性明显,为预测用户负荷特征及用电特性提供思路借鉴。

国家与社会关系模式演变中政治认同的图式变迁

弱国家—弱社会、强国家—弱社会、弱国家—强社会、强国家—强社会是国家与社会关系的四种模式。考察国家与社会关系模式演变中政治认同的图式变迁,在弱国家—弱社会到强国家—弱社会、强国家—弱社会到弱国家—强社会、弱国家—强社会到强国家—强社会的动态图景中,政治认同呈现封闭型到权威型、权威型到放任型、放任型到开放型的图式演绎,而强国家—强社会的关系模式是政治认同生长的最佳生态。

政治仪式:国家认同建构的象征维度——以庆祝中华人民共和国成立70周年大会为考察对象

象征符号是国家认同建构的重要资源,政治仪式作为象征符号的集合,在国家认同建构中具有独特作用。以庆祝中华人民共和国成立70周年大会为考察对象,从理论逻辑与个案考察分析中,可以得出政治仪式通过记忆生产与再生产、观念生产与再生产、权力生产与再生产,与国家认同之民族认同、文化认同、政治认同形成内在呼应,是国家认同的象征建构。新时代合理挖掘时空资源、强化记忆生产与再生产;有效提升传播效能、强化观念生产与再生产;科学运用仪式操演、强化权力生产与再生产是政治仪式建构国家认同的运行启示。

国家认同建构的象征性资源探究:以政治仪式为视角

国家认同即公民对其所属国家的情感归属与赞同认可,是民族认同、文化认同与政治认同的复合建构。政治仪式是规范化、程序化的具有唤醒记忆、传播观念、营造权力情境功能的象征性活动。民族国家既是“政治—法律”共同体,也是“历史—文化”共同体,国家认同既基于地理空间的“土”的体认,也基于文化空间的“血”的想象。政治仪式作为一种象征性活动,通过记忆生产与再生产、铸牢中华民族共同体意识,观念生产与再生产、强化主流价值内化与传承,权力生产与再生产、聚合美好生活的奋斗合力,是国家认同建构的象征性资源。

历史与逻辑:当代文化认同的中国阐释

民族的成长镌刻着文化认同的印迹,文化认同的演绎互构着民族的发展。观照文化认同在小农社会时期、新中国成立后30年、改革开放时期的历史嬗变,不难发现,不同时期分别呈现以德性为价值内核的儒家文化认同、以权力为价值内核的一元封闭的社会主义文化认同与以正义为价值内核的中国特色社会主义文化认同指向,回应当下的认同危机,反思诘问中国式文化认同的原则理路,指出自由制度的建构、意识形态的指引、主体叙述的确立是型塑当代中国式文化认同的生态逻辑。

文化正义:政治认同提升的隐喻命题

人是文化的存在,人类解放的历史一定程度上是人类追求正义的历史,而人类及其正义的内在丰富与外在丰满均以文化的方式形成与存在。审视政治认同的三个界面(个体特性的自我确证、权力权威的遵从信任、他者世界的承认归属)与文化正义的三维面向(主体正义、制度正义、交往正义),可以得出,文化正义从彰显个体自主、推进社会公平、促进价值共识三个层面诠释着政治认同提升的隐喻解答。

民生:政治认同获得的永恒命题

民生是政治认同获得的永恒命题,亦是中国共产党始终关注的重要问题域。一部中国共产党的历史,一定程度是关注最广大人民群众根本利益的历史、是解决最广大人民群众民生问题的历史,中国特色社会主义发展历程亦是政治认同建构与民生问题解决齐头并进的实践历程。审视"民生—革命—民生"、"民生—建设—民生"、"民生—改革—民生"的发展历程,民生与政治认同的良性互动呈现政权政治的认同汲取、经济政治的认同强化、和谐政治的认同提升的成长生态。

国家认同的生成考察:政治仪式的观念再生产视域

国家认同作为一种社会意识,是从“我”到“我们”的共属一体的心理想象,是对“我们同属于一个共同体”的归属认同。政治仪式作为国家观念的仪式化表达,通过观念赋予→再造→共享→延展的完整流程,实现观念的生产与再生产。政治仪式的观念再生产直接联结个体的价值定位与文化归属,是国家认同的重要载体。考察东西方历程,政治仪式的观念再生产历经了专制型文化预设下观念再生产、消费型文化预设下观念再生产、民主型文化预设下观念再生产的变化历程,国家认同相应呈现虚妄与假象、萌发与隐忧、生长与勃兴的不同表征。从价值形态变迁的理论立基审视,绝对价值极致化、价值多元主义、价值共识融通是政治仪式观念再生产呈现相应样态的理论渊源。

经鼻内镜鼻腔带蒂黏膜瓣修补鼻中隔穿孔的临床研究

目的探讨鼻腔带蒂黏膜瓣修补鼻中隔穿孔的方法和疗效。方法经鼻内镜利用鼻腔带蒂黏膜瓣对应重叠缝合修补鼻中隔穿孔。结果15例患者均1期治愈,未出现手术并发症,随访1.5～5.2年,无再次穿孔。结论经鼻内镜鼻腔带蒂黏膜瓣修补鼻中隔穿孔具有损伤小、并发症少、恢复快、成功率高等优点。

习近平治国理政思想:马克思主义中国化的新贡献

以习近平同志为核心的党中央紧紧围绕"治理一个什么样的国家、怎样治理国家"这一根本问题,在历史与逻辑、理论与现实、共时与历时的理论视野中提出了当代中国马克思主义的治国理政新理念、新思想、新战略,这是对历史唯物主义的新发展、中国特色社会主义建设规律的新认识、马克思主义中国化内容的新提升、现代国家治理理念的新突破、时代性课题应对的新飞跃,是当代中国的马克思主义、是马克思主义中国化的新成果、新提升、新境界,是对马克思主义中国化的新贡献。