论阐释学视野下顾炎武的“鉴往训今”

顾炎武提出的"鉴往训今"的阐释方法,是宋明阐释学"心解""臆说"的一大反动。这种阐释以"明道救世"为目的,带有明显的时代特色和现实倾向,在一定程度上是对儒家"言以足志,文以足言"的意图论阐释传统的回归。通过推源溯流、知音考文、综核名实和明义例等方法,阐释的有效性验证变得切实可行。因而宋明以来"心解""臆说"的阐释逐渐让位于对语言文字声音的严密考证,这标志着阐释学由明末借杯浇臆的主观性阐发转向了客观性的科学实证的方向。这种阐释方式后被乾嘉学者所继承,对清代的文学阐释有深刻影响。

博物馆危机与金沙遗址博物馆的创新改革

现代博物馆普遍面临资金匮乏、吸引力下降、科技发展的冲击、运营管理模式落后等多方面危机。金沙遗址博物馆化危机为机遇,创新博物馆陈列展示方式与运营模式,打造金沙文化产业品牌,使严肃性和趣味性相统一,创造出危机下博物馆生存的新模式。

从薛瑄诗歌的主体意识看明初理学对诗歌创作影响的复杂性

以往研究多强调明初理学“存理灭欲”对诗歌发展的消极影响,而理学关注人的主体意识的一面被忽视。明代理学家薛瑄的诗歌重视自我表达、开拓个人精神世界、书写自我性情趣味,他将主体的审美意趣与客观的物象相互渗透,形成一种有情、有我、有悟的“曾点气象”,从而发扬了理学本身所倡导的主体意识和自得之趣,为诗歌创作找到一条兼容理学精神与文学趣味的路径。明代诗歌没有停滞于台阁体的呆板纤弱之途,走向了关注主体自我,重视个性表达的符合明代文学未来发展方向的道路。

论1950年调整工商业的措施、成效及经验

1950年的工商业调整是新中国政府争取财经状况取得根本好转的关键举措。通过文献法、统计法、比较分析法等,对1950年新中国建国初期的工商业调整的背景、原因、调整措施、成效和问题等做出分析和评价,总结建国初期调整工商业的宝贵经验:尊重经济的客观规律,调整注重适时、适量、适度,以发展经济、活跃市场为目标。

清末至“五四”时期社会转变对读书人的影响

清末至"五四运动"是中国社会发生激烈变革的时代,社会的激烈动荡对读书人产生了深远的影响,包括读书风气的转变与留学热潮的兴起,读书人从士大夫到新国民的身份和地位的转变,以及读书人将个体命运与国家紧密联系,社会的激烈变革多方面影响了读书人的价值观与人生选择。

从《朱峙三日记》看清末民初武昌县的节日风俗及其转变

朱峙三生活的武昌县是辛亥革命的发源地,《朱峙三日记》所记载的1893-1919这27年,正是社会剧烈动荡和思想文化变革的重要时期。日记中有大量关于武昌县节日风俗、民间信仰的描写,反映了清末民初的社会变革对民间节日生活的影响,社会的变革也使清末民初的知识分子对待传统节日的态度发生了转变。

从《退想斋日记》看清末民初山西太原县的春节习俗及其特点

刘大鹏的《退想斋日记》中有关春节节日生活的描写是研究清末民初山西太原县节日习俗的重要史料,分析史料发现,当地形成了以晋祠为中心的春节节庆模式,民间信仰和宗教对春节节日习俗有较大影响,但官方强制的规定却难以改变其固有的稳定性传承性。

出离旧传统,想象异托邦——空间视域下邹弢《海上尘天影》的叙事与科学书写

邹弢的狭邪小说《海上尘天影》的叙事空间涉及天上与人间、海内与海外,在海上、尘、天、影的四重空间的流动与转换的过程中,将对旧传统的怀念与对西方先进文明的向往交织在一起。通过绮香园这个代表着中国旧传统的空间,小说完成了在旧与新、传统与现代、虚与实之间的转换。通过海外空间,作者建构出一个高度文明的'异托邦',来寄托自己无处安放的理想。同时,空间的转换带来书写内容的转向,作者尝试将科学书写融入狭邪小说的空间想象中,打破了传统狭邪小说专注于男女情爱的书写范式,呈现出更广阔的空间视野和更开放的世界观,是晚清'地理大发现'在小说中的具体体现。