明代以来贵州油桐种植及现实启示

油桐是贵州重要的本土经济植物,其籽所榨桐油量富质清,“黔油”盛名享誉全国。明代以来,贵州大量种植油桐,对社会经济、人民生活带来了重要影响。回顾历史时期内贵州油桐种植概况,可以帮助明晰现在贵州油桐发展的优势与困境,对推动贵州油桐可持续发展亦具有一定的借鉴意义及指导价值。

《中华竹枝词全编》所收《黔苗竹枝词》勘误

《中华竹枝词全编》是迄今为止收录竹枝词篇目最多、最系统全面的辑本。其中,清代诗人舒位的《黔苗竹枝词》也据《瓶水斋诗别集》而收录在内。以《畿辅丛书》所收录的《瓶水斋诗别集》刻本为底本,对《中华竹枝词全编》所收录的《黔苗竹枝词》进行校勘,可以发现,后者存在着大量的讹文、脱文、衍文等现象。通过对该版本的文字勘误,可以为相关研究提供一个比较精确的文本。

余上泗《蛮峒竹枝词》对地方志的借鉴

明清竹枝词与地方志关系密切。竹枝词或多引地方志作注,以增强竹枝词存史作用;或在注中补充、记述史实,以补地方志之不足。清乾隆时期余上泗亲历贵州少数民族地区采风作成《蛮峒竹枝词》100首,其诗注部分保存的大量一手史料补充了清代贵州许多地方志史料的不足,成为史学研究者做以诗证史研究时的重要参考材料。然经考辨发现《蛮峒竹枝词》中有39首吟咏乾隆时期贵州少数民族地区服饰文化、婚丧嫁娶、社会生活等方面的竹枝词诗注是其引用《炎徼纪闻》《黔记》《黔书》《贵州通志》等地方志作成,是为二手史料。兹特考辨其诗注所引地方志出处,以为后人研究提供史料参考,即利用此部分诗注作历史研究时应谨慎对待,将之与一手史料区分开来。

蓝靛与清代至民国时期贵州经济的发展

清代至民国时期贵州境内蓝靛种类丰富。蓝靛既可作染料又可作药物,因此少数民族地区的人们多种蓝制靛以换取经济收益,从而使蓝靛对清代至民国时期贵州经济的发展产生重要影响,并呈现出从兴盛到落后再到萧条的总体态势。清代前期贵州大量种植蓝靛售卖或印染布匹,促进了这一时期农业、商业和手工业的兴盛;清代末期自洋靛进入贵州后土靛受其排挤,蓝靛农业种植减少,致使民族制靛业与手工蜡染业逐渐衰微;民国时期贵州受欧战影响洋靛输入减少,本地蓝靛种植与出口在市场需求影响下曾有所增加,但欧战结束后洋靛再次充斥市场,且洋纱洋布又大量输入贵州,贵州手工蜡染业走向萧条。

《中华竹枝词全编》中的《蛮峒竹枝词》勘误

2007年潘超、丘良任等主编的《中华竹枝词全编》收录了道光《大定府志》辑录的《蛮峒竹枝词》100首,多为乾隆时期贵州诗人余上泗亲历采风所著,保留了许多珍贵的第一手资料,为史学研究者提供以诗证史方面的史料参考。参照道光《大定府志》刻本中收录的《蛮峒竹枝词》发现,《中华竹枝词全编》中收录的《蛮峒竹枝词》存在讹文、脱文、衍文、倒文、注释句读等错误,涉及字形相似、字形坏缺、字体变化、偏旁误会、音同音近、篡改原文等6个方面。

织金地区的财神信仰

织金财神庙多年来香火不绝,是织金地区人民追求财富观念的集中体现,也是清代改土归流后汉族与少数民族文化交流的历史见证。2006年,织金财神庙正式被国务院公布为全国重点文物保护单位,其珍贵历史价值不言而喻。但学界尚未从其蕴含的历史价值,探究历史上其代表的汉文化财神信仰如何在织金少数民族地区落地生根,并影响着少数民族地区的财神崇拜。