凉山彝族口弦(之三)

四、凉山彝族口弦音乐的分类及其一般特点 通过对凉山口弦音乐录音的比较,联系口弦表达内容的方式,笔者认为,在凉山口弦器乐海洋中,由于运用了不同的音乐思维方法,因而有三类不同的口弦音乐。第一类是＂说话＂的音乐,第二类是在＂说话＂的音乐基础上形成的音乐,第三类是并非＂说话＂的音乐。这三类音乐实质上是如下的三种：

音乐作品存在方式、音乐表演空间与舞台——音乐传播媒介的广义解读

本文通过分析西方五位著名学者在音乐美学中关于音乐作品的部分言论,总结出了人类音乐文化基础性存在的天然模式、经典模式是音乐表演。这种通过音乐表演形成的音乐,是活生生的音乐,是充满人气的人性化音乐,是运动性的音乐,是在乐谱基础上不断发展创新的音乐。在音乐受众的参与下,它们真实体现出音乐作品的存在。为此而引出音乐传播学中音乐传播媒介的新领域,从而使我们的音乐传播媒介视野,从微观走向宏观,从狭义转入广义,以此完成我们对音乐传播媒介的新一轮透视和分析。

从音乐的自然传播到技术传播(上)——当代音乐传播理论探索思考之一

本文对音乐传播的两大类型———自然传播和技术传播作了较为细致的梳理 ,并作为笔者对音乐传播理论思索的基本构架。文中对音乐自然传播的各种形态和技术传播的各种形态进行了分析。在文章末 ,明确地提出了笔者的音乐传播学研究对象观。

论革命音乐

革命音乐 ,作为我们熟知的内容和范畴 ,我们将从大众文化与宏观的视角 ,对它作一次激情而客观的再回顾。本文力图透视革命音乐的本质和它在历史发展中的作用和意义 ,用以充实大众音乐文化内涵的全面思考。

关于音乐编辑科学定位的思考

本文从音乐传播的角度宏观地考察音乐编辑环节，并从历史出发，分析音乐编辑程序在社会音乐生产体系中的合理性和科学性。文中概略地描述出音乐编辑环节所经历的历史发展过程，由此而关注和正视到中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派创始人孔子，作为中国最早的音乐编辑家这一有意义的历史事实。在此基础上力求对音乐编辑系统进行科学分类，并提出音乐编辑从职者所应具备的基本主体条件。

从音乐的自然传播到技术传播(下)——当代音乐传播理论探索思考之一

本文对音乐传播的两大类型——自然传播和技术传播作了较为细致的梳理,并作为笔者对音乐传 播理论思索的基本构架。文中对音乐自然传播的各种形态和技术传播的各种形态进行了分析。在文章末,明确 地提出了笔者的音乐传播学研究对象观[本文(上)发表于《黄钟》2003年第3期]。

音乐传播链上的音乐表演空间与文化创意

在音乐文化发展的历程中,音乐表演空间的发展,直接推动音乐表演传播事业的发展。在音乐文化产业中,音乐表演空间的创意,经历了一个历史性的过程。音乐表演空间创意的灵感飞跃,已从舞台、剧场的物理性建造、完善,发展至剧院的品牌开拓和品牌建设。以出生于希腊的美国作曲家、现代器乐表演家雅尼(Yanni)为代表的、具有时代特色的新型表演空间创意,又将音乐表演舞台转向户外,与举世闻名的世界文化遗产结合起来。在这种结合中,又对音乐的创作和表演产生动力性的促进,为此使音乐文化产业的价值创造获的突破性的提升,最终拉动音乐文化产业中的唱片产业、媒体产业。

音乐社会学的基本观念与学科认识

本文概略地论述了音乐社会学这一新兴学科在国外发展几十年的概略状况以及音乐与社会关系的几种侧面和中国音乐社会学所面临的问题。其中包括音乐与社会联系的历史见解、音乐与社会的双向联系、三种音乐社会学的研究对象观念和音乐社会学在未来的发展前景。由此而构成音乐社会学的基本观念与对该学科的基本认识。本文对从事中国音乐学中的音乐社会学研究方向和从音乐社会学的角度观察音乐学中的其他问题具有抛砖引玉的作用。

《音乐传播》创刊仪式暨学术研讨会嘉宾贺辞与发言

时间:2012年4月16日上午地点:中国传媒大学国际交流中心C405会议大厅主持人:中国传媒大学艺术研究院常务副院长、博士生导师张晶教授丁以绣同志致辞并宣读批复各位音乐界专家学者、各位老师:大家上午好!当我进入会场见到这么多全国音乐教育界的专家学者到会祝贺《音乐传播》创刊,我突然对'音乐'一词产生一种敬畏感,由此想到'语感'这个词。叶圣陶先生讲语感的时候曾引用过夏丏尊先生的一段话,其意大致是:田园不但解作种菜的地方,春雨不但解作春天的雨,见了'新绿'二字,就会感到希望,感到说不尽的旨趣,

音乐传播的时空关系研究

本文研究音乐传播发展过程中的时空现象。为此,作者将音乐传播方式归纳为音乐的"零信道"传播、"信道"传播、"盲信道"传播和"网络信道"传播四种模式。在此四种模式中,我们将发现音乐传播在时空关系上的两种效应:时空同向效应和时空反向效应。基于这两种效应,音乐传播内容的量与质已发生巨大的变化。也是因为音乐传播的这两种时空效应观念,使我们对音乐文化中的一些美学问题有了新的认识。本文也针对波兰音乐学家卓菲娅·丽莎的音乐作品时空观,提出了不同的见解。

关于音乐传播链上的音乐文化产业思考

在文化的市场经济条件下,在音乐传播链上的每一个环节(创作、乐谱、音乐表演空间、音影录制、广播电视、互联网络、受众等),都能成为资源开发的对象,都能形成不同的音乐文化产业,都能在这个对象上开发出无数独特的创意,从而引导文化产品的发展,也促进了音乐文化事业的发展。本文在对音乐文化产业结构的四个主体环节进行理论分析的基础上,重点探讨了音乐传播链条上的六大类音乐文化产业资源开发对象,并进行了相关的思考。

中国当代音乐学中的音乐社会学

音乐社会学是当代音乐学中的一门重要分支学科,本文对新中国成立以来的音乐社会学发展情况进行评介。

紧贴时代脉搏 面向群众需求--《江苏音乐》期刊第一出版阶段的栏目分类研究

栏目在期刊编辑出版中,是专门刊登某一类稿件而开辟出的一个版面空间,是充分地表达内容的、分类的并相对独立的信息单位。栏目,更是体现期刊宗旨、期刊特色、期刊编辑逻辑、审美、理念的缺一不可的重要核心。因此,栏目设置,在期刊传播活动中,对于传播者、内容生产者、受传者都有至关重要的意义。本文讨论1958年1月至1959年6月《江苏音乐》第一阶段出版编辑阶段的"乐谱"和"非乐谱"两大部分栏目,以史为鉴,从中寻求"栏目"所具有的历史魅力。

流行音乐文化的批评与反批评

阿多诺对“文化工业”现象和流行音乐文化进行过尖锐的抨击,本文概略集中了其中一些批评言论。同时也注意到德国学者彼得·维克、美国学者富兰克·逖罗等人与其相反的言论。世界流行音乐大潮就在学者们的这种批评与反批评中按自身的运行轨迹发展。

音乐编辑的科学定位

本文从音乐传播的角度宏观地考察音乐编辑环节,并从历史出发,分析音乐编辑程序在社会音乐生产体系中的合理性和科学性。文中概略地描述出音乐编辑环节所经历的历史发展过程,由此而关注和正视到中国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派创始人孔子,作为中国最早的音乐编辑家这一有意义的历史事实。在此基础上力求对音乐编辑系统进行科学分类,并提出音乐编辑从职者所应具备的基本主体条件。

关于歌曲传播中的审美正气

在中国古语“丝不如竹，竹不如肉，以其近之也……取来歌里唱，胜向笛中吹”（《乐府杂录》）中，人们早已锁定了歌唱传统在中国音乐历史中所占的支配地位。这就是说，在“丝”、“竹”、“肉”三种音乐生成方式里，由声带所表现出的声乐，更能接近和表现人的情感、情绪。这是因为，在声乐表现中，它所表达的语言是形象化的语言、音乐化的语言、艺术化的语言。音乐有了这种诗化语言的参与和融合，在传达人的内心情感的过程中，将会更加入木三分，更加淋漓尽致，更加沦肌浃髓。

凉山彝族口弦(之一)

【著者按语】口弦是四川凉山彝族地区流行的一种独特的民间乐器,是彝族文化艺术宝库中的一颗闪亮的明珠。口弦音乐,更是人类最珍贵的非物质文化遗产。今天,面对口弦文化在凉山地区逐步消逝的现实,笔者回顾几十年前亲临凉山地区所畅游的五彩缤纷的口弦艺术海洋。

论音乐技术传播——音乐自然传播方式的延长与扩展

技术,是指在人类的生产活动或精神文化活动中,人们所积累的某种专长、达到某种行为目的的手段或捷径。在音乐的自然传播模式中,尽管音乐含有技术的内涵,但在音乐传播的层面上,是没有以传播为目的的技术参与的。这是因为,音乐的声波从人的声带——口腔,或从乐器的弦、管中发射出来,就自然地激发起空气的振动。音乐的声音在一定的时间和空间范围内到达音乐传播的彼岸。然而,这种传播不能现实地保留和储存音乐的具体形态,在一定程度上阻碍了音乐的发展。

凉山彝族口弦(之二)

三、凉山彝族口弦＂说话＂的探索在口弦的应用中,凉山很多地区不同程度地把它作为一种＂说话＂的工具。口弦是否真能＂说话＂？口弦怎样＂说话＂？凉山语言与口弦＂言语＂具有什么样的联系,口弦＂言语＂与口弦音乐又具有什么样的联系？带着这些有趣的问题,我们进行了较详细的观察与思考。