托马斯·阿奎那的良心观

托马斯·阿奎那的道德神学思想代表中世纪道德神学发展的高峰,其良心观念是其道德神学思想中的组成部分,并在《神学大全》和《论真理》中有充分的说明和阐述。《神学大全》大体上是对《论真理》的总结,本文将以《神学大全》为主要材料分析阿奎那的良心观,主要内容包括人的理智、自然法、良心和良知、服从良心的义务等。良心被认为是伦理道德判断的一种机制,对良心的研究可以帮助人们达到自然本性的目的,规范人们的世俗道德生活,引导人们行善避恶。

顺应理论研究综述

维索尔伦的《语用学新解》在20世纪初介绍到我国,充分阐述了语言顺应性理论。鉴于顺应论强大的包容性和解释力,近年来我国语言学界也掀起了研究顺应论的浪潮。在此从顺应论的起源、内容及在我国理论和应用上的研究进行分析概括,从中可以看出顺应论在我国研究发展的动向和潜力。

天主教与新教良心观对比分析

良心是天主教道德神学的重要组成部分。自宗教改革以来,良心问题受到越来越多神学家的关注,他们诉诸良心的自由为某些宗教立场进行辩护。新教神学家藉着对良心自由的解释,提升了世俗政权的地位。本文从良心的本质和功能、良心与圣经、良心与信心、良心与救恩、良心与世俗政府等方面分别对天主教与新教的良心观进行对比分析,旨在理解两者在良心理论上的立场,探讨良心的意义。

马丁·路德的良心观——与托马斯·阿奎那的良心观对比分析

良心观是基督教伦理道德的重要组成部分。马丁·路德对良心有其独到的见解,尤其在于他继承罗马天主教传统的同时,又背离了天主教的道德伦理价值,并在'因信称义'的基础上建立他的良心观念。良心是信心的转化,当良心完全与上帝的意志联合时,善的、喜乐的良心会引导道德的行为,并作出合乎上帝意志的选择。关于完全通过信仰说明行为的观点,是路德宗教改革思想的伦理核心。路德良心观的内容主要包括忧惧的良心、自由的良心、良心的权威等。路德和阿奎那的良心观源自于各自的神学思想,尤其突出表现在救恩论和教会论上。托马斯·阿奎那代表着中世纪罗马天主教的立场,他的良心观受到亚里士多德哲学思想的影响,主要以理性主义为基础。路德代袁着宗教改革时代新教的立场,其良心观深受人文主义和经院哲学后期的神秘主义的影响,文中对两者的良心观进行比较分析,有利于反观路德和阿奎那在人之本性上的神学立场。