敖包祭祀文化的解读与利用——以呼伦贝尔地区为考察对象

北疆文化是中国辽阔疆域内一种重要的区域性文化,其中的敖包祭祀文化就是一种带有鲜明北部边疆(以内蒙古地区为主体区域)地域特色的文化类型。在贯彻落实习近平文化思想、坚定文化自信、推进铸牢中华民族共同体意识及打造北疆文化品牌等时代背景下,亟须对敖包祭祀文化进行研究解读和开发利用。通过梳理敖包祭祀的发展历史可以发现,它是由生活在北部边疆的游牧民族创造的,在此基础上形成的文化习俗对游牧民族生产与生活的方方面面都产生了深远的影响。同时,敖包祭祀也是人们了解游牧民族的重要途径,其发展变迁生动展示了不同民族之间交往交流交融的历史。以内蒙古呼伦贝尔地区三种类型的敖包祭祀为考察对象,通过实地调查与文献研究相结合的路径,梳理和分析了敖包祭祀文化中蕴含的中华文化的五个突出特性及其在传承发扬北疆文化方面发挥的独特作用。

饮食文化与民族互嵌——呼伦贝尔市锡尼河地区糕点文化的人类学解读

中国饮食文化是在各民族长期交往交流交融中形成的,地方饮食文化中存在着深厚的交融性、凝聚性、共同性特点。内蒙古呼伦贝尔市锡尼河地区的糕点文化在种类、制作方法和饮食习惯中体现出建构认同和超越边界作用;在共餐活动中体现出增进社区凝聚力作用;在市场化发展中体现出增强各民族共同性作用。本文认为糕点文化的传承发展过程也是各民族实现全方位嵌入的过程,这种民族互嵌关系是从微观层面推动各民族交往交流交融,不断铸牢中华民族共同体意识的实践途径。

草原生态保护政策实施的影响分析——以内蒙古四子王旗为例

对四子王旗生态环境保护建设情况进行了实地调查,分析了四子王旗禁牧政策颁布以来的实施效果和出现的问题,进一步探讨该政策对植被恢复及当地牧民生产生活的影响,针对政策实施过程中出现的问题提出了合理化的建议。

多样与共生:通古斯鄂温克人族称的历史与现状

现代国家构建过程中,国家需要在各个层次上处理社会群体的统一性与多样性之间的关系。通过对哈木尼干人(1)多样性族称的历史与现状的研究,展现他们如何参与到新中国成立以来构建鄂温克民族的过程。通过这一案例进一步提出中国民族政策与实践中的两种共生关系,即结构共生与话语共生,并认为中国的民族政策与实践是在国家、民族、支系、学者、地方等多种不同层次之间的"互惠性"与"协商性"的共生关系中得以实现。

内蒙古牧区多民族乡村社区互嵌研究——以罕乌拉嘎查为例

民族互嵌是推动我国各民族交往交流交融和铸牢中华民族共同体意识的重要路径,“全方位嵌入”是对民族互嵌政策主张的最新要求。本文呈现了一个内蒙古牧区多民族乡村社区在空间、经济、社会、文化等领域形成民族互嵌的历史和现实,分析了其全方位嵌入关系的内涵与机制。本文认为,内蒙古牧区多民族乡村社区全方位嵌入关系的形成可以为我国民族互嵌型社区建设的理论和实践提供创新思路和经验借鉴。这种微观社区中形成的“你中有我、我中有你、谁也离不开谁”的关系为宏观中华民族共同体的民族交融提供了现实支撑。