论永宁纳西族母系家庭与封建社会同体的原因

本文认为,永宁纳西族母系家庭决非原生形态的母系家庭,而是附着在封建社会的次生形态,并从历史发展中的重大挫折、纳西族母系家庭在维护封建领主制中的作用、以及母系家庭在当地的适应能力等方面对其与封建社会同体的原因进行了较为深入的探讨。

方国瑜先生

追随先生 1953年秋天，我考入云南大学历史系，就开始了与先生的师生缘。 记得第一次见先生是在入学不到1个月的时候，我和杨世强、李近春、和世杰等同学一起去拜望先生。先生住在云大北院两层楼的红砖房中。先生刚进50岁，着中山装，清瘦但很精神，一位地道的学者。先生知道我们是丽江的学生，非常高兴，得知我和李近春读历史系更为兴奋。

云南古代司法监察制度述略

云南古代司法监察制度述略木芹一、土流分治下的云南司法监察制度（汉晋时期）秦时，常通五尺道，在西南夷地区曾开始设官分治，但仅十来年秦就灭亡了，没有留下多少痕迹。西汉封建国家自武帝即位之后，开始经营西南夷，如遣唐蒙从宜宾至贵州修南夷道，又派司马相如从成都...

《云南志》校补序

唐人樊绰所撰《云南志》,为研究南诏前期最重要的史笈,世人颇重其书。向达搜罗版本,拾遗补缺,经二十余年之考究,著成《蛮书校注》一书,于一九六二年问世。向氏博于隋、唐史,且于此书用力较多,颇多创见,使该书成为一个比较好的本子。近年来我细读此书,感到《校注》优点甚多,但也还有不足。现汇录札记,编成《云南志校补》。兹先略说几个问题。

整体性是研究中华民族和谐发展的核心——《文明交往视角下纳西族文化的发展》序

中国历史是整体发展的历史。研究中国少数民族的历史，离不开中国整体发展的历史，尤其是离不开通过相互交往而共同发展，从而形成民族中国、经济中国和文化中国的历史。

试论南诏王族覆灭的原因

南诏自细奴逻至阁罗凤,统一云南全境,自上而下建立了统治机构,摹仿唐制进行管理。到了异牟寻时期,与唐室和好,加强了同西川的关系及与中原先进经济文化的交流,汉人(如郑回)参与南诏最高决策活动,汉族移民后裔杨、段氏等的地位和作用也得到加强,这对异牟寻放手强化封建关系,具有不可忽视的作用,甚至有着决定性的意义。但是,这不可避免地给南诏带来了新的危机,一是熟习封建关系,且极力推行封建制的贵族势力日趋膨胀,乃至形成能够左右南诏政治的力量,构成对南诏王族的威胁。

“四人帮”在“批儒评法”中分裂祖国的罪行——评罗思鼎《论北宋时期爱国主义和卖国主义的斗争》

伟大领袖和导师毛主席《论十大关系》中关于搞好汉族和少数民族关系,着重反对大汉族主义的光辉思想,是批判“四人帮”挑拨我国民族关系、制造民族分裂滔天罪行的强大思想武器。英明领袖华主席继承毛主席的遗志,在第二次全国农业学大寨会议上的重要讲话中,向全国人民提出一个人们反复思索的问题:“为什么他们要挑拨民族关系,制造民族分裂,破坏中华民族大家庭的团结呢”?事情很清楚,几年来,“

贞元间唐诏苍洱之盟

唐王朝与吐蕃的关系,自初唐吐蕃兴起,其势力发展至松(四川松潘)、茂(四川茂县)边境,双方处于时和时战状态。从开元末起,战争频起,特别经过天宝年间洱海区域战争后,南诏臣属于吐蕃,攻占了嶲州。吐蕃却屡攻陇右,乃至黎。