张艺谋:电影及其文化

对被西方评论界称誉为“中国‘第五代’革新派电影制片人中的轴心人物”张艺谋的最早批评,始于他担任摄影师的《一个和八个》。这个批评使张艺谋和他的年轻的导演朋友们一起承受着来自两个向度的评价压力:一是认为他(们)的电影作品具有政治反叛的意味,基本上是以反主流意识形态的话语面目出现的;二是认为他(们)的电影制作基本上是玩技巧,并且把技巧玩得有些“过火”,一个标志性的说法是“老百姓看不懂”。1987年《红高粱》获第38届柏林电影节金熊奖几乎没有受到应有的赞誉,很长时间内,国内批评界、舆论界一直缄口不语;甚至当《菊豆》和《大红灯笼高高挂》分别获得第63届和第64届奥斯卡“最佳外语片奖”

犹记当时年纪小

李贽在《童心说》中云:“童子者,人之初也,童心者,心之初也”。意思是说,童年,是人生的起源,而童心是心灵的水源。但是,在现实生活中,这心灵的水源随着岁月的流逝日益枯竭……

失语“好莱坞”

影视合流加上多媒体高新科技的推波助澜,也许正将“视像至上”涌上世纪末文化浪潮的峰巅,对比之下,文字显得古老而又笨拙——尤其当文字这件外套只能用来遮蔽思想的贫乏的时候。我们开出此栏目的理由很简单:对图像的世界保持一种文字的警觉,当然,这种批评的文字首先是思想的精血所铸成。但愿这不是唐·吉诃德。

生的抗争:艺术家献给历史的激情——浅析《走出地平线》的母题、人物和镜头语言特色

上海电影制片厂导演于本正最近的新作《走出地平线》,是一部对历史本质充满悟性,熔艺术性和思想深刻性于一炉,具有磅礴大气、庄严凝重震撼力的电影佳作。它给现实主义的电影创作(尤其是农村改革题材影片)奠定了新的高度,也给电影批评留下了反思的契机。

帝企鹅日记

导演／编剧:吕克·雅克特类型:纪录国家／地区:美国／法国荣誉:本片入围美国圣丹斯国际电影节这个星球上最后发现的“第七犬陆”。那里曾经是一个温暖的地方……但是,有一天,白茫茫覆盖了一切。植物、生物……那些可以逃走的,都逃走了。但有一个生命种族却决定留下来。无论如何,要在这些霜冻面前抬起头颅。

惊魂之后的一种惊喜

一个被诗人咏叹为“祖国的心脏”的城市面临着突如其来的严重危机:一个小小事故引发了整个西部城区和南部部分地区停电。由此,大片地区的供暖中断、啤酒厂的啤酒因无法保鲜而倾入阴沟、医院的手术室无法抢救重危病人、地铁里载满几万人的列车被卡住、悬挂在长城游览车上的幼儿园孩子遭受着冻伤和死亡的威胁、环球火炬长跑交接仪式无法正常进行、钢铁公司的高炉即将成为世界上最大的铁柱子……危机!危机!寒冷和黑暗伴随着大风。

电影批评:“在场”还是“缺席”?

在图像的时代谈论电影批评多少是件令人有点沮丧的事,用文字的媒体专回应声、光、电、影至少缺乏一种媒体材料的对称性(这是否也是当下电影批评文不对题的原因之一种?!)。但从这一角度考察,也带来了一种颠覆的可能:电影批评不仅仅等于是批评电影。于是,转换接踵而来:意义的文本由电影向批评飘移——考察电影不得不、至少是同时考察批评。仅仅说一句“批评的缺席”,对于负有原罪的电影批评是不够的。因为,至少在表面.风花雪月的电影创作与同样风花雪月的电影批评恰恰构筑着最为繁荣如画的人文风景线。需要精确指正的是:这里,批评并没有缺席,而是以其自身独立性难以确立的尴尬之相,躲避着批评的真正“在场”。

历史之影:从青铜骑士到任人打扮的小女

与英国爱迪生和法国卢米埃尔兄弟同时代的历史学家大概做梦也不会想到:摄影机——这种不屑一顾的“魔镜”玩艺儿,竟会如此肆元忌惮而又不可抗拒地侵入被岁月尘埃和迷失记忆封存的领地。我们——无可选择地承载着文字和图像遗产的现代人,也正无可选择地遭际一个旧世纪的出口和一个新世纪的入口。当我们模仿着前辈历史学家的腔调追问“历史是什么”的时候,是不是同时也在下意识地摆弄前辈艺术家的姿态追问“电影是什么”? ——过去和现在。——表相和本真。——历史之重和生命中不能承受之轻……我们在解答生活的方程式吗?!

电视专题片——第二次创业(序曲、第一集)

在当代中国银幕视屏上,与故事片和电视剧相比,带有新闻特写性质的纪录片和专题片无疑是一支轻骑队。它在贴近现实生活、扣住人们关注的思绪焦点、展示生活鲜活面目的原生态、直陈坦露事实本相的感染力等方面,确有着其它片种不可比拟的特点和优势。为更好地推动和促进这一类片种和作品的产生,本期摘要编发了上海电影艺术研究所和《上海时装报》创作、制作的《第二次创业》电视专题片的序曲和第一集(全剧共四集)镜头大纲本。此片得到了中共上海市委宣传部和上海市纺织控股集团公司的大力支持,是一部反映上海纺织工业在改革开放中如何转型和再崛起的全景式作品,预计十二月份可与广大观众见面。

影碟荐读

本刊此期始推出“影碟荐读”栏目,欢迎各位读者、影迷来稿推荐交流你的个人藏版。来稿格式为:片名(中外文)/梗概/导演、主演(中外文)/小点评(推荐理由)。

在剥蚀之中寻求生命的本色——侗族画家杨晓村初论

既使我们作为现代人类,不想把自己交付给冥冥上苍——那命运的无形之手,但我们往往还是不得不把人生和历史的某些时刻、某些表现从同为“天意”:本世纪和当代中国急剧发展的都市文明进程与当代艺术某种返朴归真的“乡土化”倾向,恰恰是“天意”给定的“文明冲突”的一个例证。这种“天意”

少年亦风采

少年在球场上飞奔，跃起，投进一个三分球! 球场边的跑道上，初三的学生正在进行耐力长跑。 “小泯，你这次阶段考发挥得不错嘛!”