《论语》中品创业与守业的轮回

孔子说：“凭聪明得到的职位，若不能用仁德去保持它，即使得到了，但是最终必定会失去、凭聪明得到的职位，能够用仁德保持它，但不能以庄严的态度去对待，那么也得不到百姓的尊敬、凭聪明得到的职位，能够用仁德保持它，能够以庄重的态度去对待．但不能形成制度和秩序让百姓按规矩办事，那也不是很完善的。”

领导学的最高境界

天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自然发展。天地之间这个大空间,不正像一个大风箱吗?虽然空虚却不会穷尽,越推拉风量越大(比喻越变化产生的事物越多)。而人越多为就越行不通,不如遵循规律行事。

领导不赏识自己怎么办

春秋时代，各国的高级管理者或是立下重大功劳的人才能站在议事大厅（朝堂）的两侧，一侧为文官，打头的第一人也就是文官官职里最大的；另一侧为武官，打头的第一人自然也是武将里面官职最大的，只有大王可以坐着说话。所以孔子说：“人啊，不要发愁和担忧自己没有职位，应该担忧有没有能够站在朝堂之上的本领和才能。不要担扰别人不知道自己的有什么能力，只求不断充实自己，让自己有更多值得别人知道的能力。”

领袖的七大素质

最高明的领导者像水一样。水善于施利于万物而不与万物相争，安居于众人所讨厌的低洼之地，所以说他的行为差不多符合道的原则。 （领导者像水那样）：安居卑下之位，思想深邃难识，交往仁慈友爱，言语真实无欺，为政清静安定，做事无所不能，行为择时而动。正因为他与人无争，所以没有灾难。

中国企业难以逾越的坎

55岁的孔子在自己的祖国鲁国担任司寇，而后由于与当政者政见不合，于是黯然离去，带上弟子展开了自己的再次游学生涯。这是他们行进的第一站——卫国。

老子的领导纲领

《道德经》第五十七章:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏; 人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

领导者不能让自己太优秀

当我们向杯子中注水，快要满时，就要停止，否则水会溢出；把一大块黑且钝的铁矿石经过烈火的淬炼，再一锤锤锻打出长且窄的铁条，最后磨成锋利的刀剑，则容易折断，不可能长久的保持锐利的状态；黄金美玉积满殿堂，不但让自己乃至子孙忘却辛劳而沉醉于浮华，还容易招致他人觊觎，产生抢夺行为，以致财富难以长久保存；人富贵了就容易骄傲自大，骄蛮无札，自以为是，容易树敌以致招来不必要的祸患和损失。事情做成功了，不要再去追求圆满，要学会退让和谦和，学会留下空间给别人发挥，这才是符合自然规律的做法。

孔子为何推行礼乐

《论语》卫灵公第十五篇:颜渊问为邦,子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶》、《舞》,放郑声, 远佞人。郑声淫,佞人殆。”

一句话可以让企业垮掉吗?

《论语》子路第十三篇第十五章：定公问：“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰：“一言而丧邦有诸?”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”

基业常青三秘诀

《道德经》第三十三章：强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

无私才能自私

《道德经》第七章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

一日三省

《论语》“学而第一”篇：曾子日：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎7与朋友交而不信乎？传不习乎？

大义成就大事业

孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”

何以在邦在家均无怨

冉雍，字仲弓，也是孔子认为在学生中最适合当大领导的人。在这里，冉雍于是在问，作为管理者，如何使用“仁”?孔子说：“出门去工作就像接待贵宾一样认真，领导人民就像承当重大祭祀一样谨慎。自己不想得到的，不要强加给别人。在邦国和家族中，该能无所怨。”……

领导者的行为准则

《道德经》第19章：绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。

大企业要学会“下流”

《道德经》第六十一章：大国者下流，天下之牝天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，（故）大者亦为下。

创业与守业的轮回

《论语》卫灵公第十五篇：子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬，知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

让自己成为成功者

子张是孔子的学生，姓颛孙，名师，比孔子小48岁，是个年轻学生。这个年轻的子张和现在的年轻人一样，问问题既率真又很实际，他直接问孔子：我怎样才能当上官，拿旱涝保收的工资？孔子办学是希望弟子们学仁学义，学习管理的理论与方法，却没料到这个年轻人来学习的目的是如此的直接!孔子当时生气没生气，脸上有什么表情我们不知道，但能从孔子的回答里看到孔子并没有轻视这个学生，反而告诉他作为一个官（管理者）需要如何做，“多听各种意见，把你觉得怀疑和不懂的问题暂时保留，等下来向别人请教。

治大国若烹小鲜

《道德经》第六十章：治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人，其两不相伤，故德交归焉。

企业的生死轮回

天地无所偏爱，任凭万物自然生长圣人无所偏爱，任凭百姓自然发展。天地之间的这个大空间，不正像一个大风箱吗？虽然空虚却不会穷尽，越推拉风量越大（比喻越变化产生的事物越多）。而人越多为就越行不通，不如遵循规律行事。