和谐视野下西部新建本科院校学生社团文化建设状况的调查与思考——《陇东学院学生社团发展状况调查与研究》系列之二

学生社团文化是西部新建本科院校校园文化建设的新生元素,是社会和谐先进文化的重要组成部分,具有非常丰富的内涵。本文以陇东学院为例,在对该院学生社团物质文化、精神文化、组织文化、制度文化、行为文化等社团文化要素发展状况调查的基础之上,分析和说明了西部新建本科院校学生社团文化建设过程中存在的问题,并且初步提出了解决问题的意见和建议。

金汤白豹古城考察报告

金汤、白豹古城是北宋延庆地区古老的古城遗址,秦汉以前,这里就是先民生产生活的重要居所,隋唐以后,随着民族冲突的加剧,两城的军事地位日益突出。在宋代,这里是宋夏军事斗争的重要焦点,是宋夏军事冲突的前沿,这里的战战和和对于宋王朝和西北历史都产生了及其深刻的影响。

彭阳古城调查报告

西北地区现存两处彭阳古城遗址。何处是西汉时期的彭阳县址,两座古城各建于何时,在历史上有何作用?通过实地考察并结合有关考古、文献资料进行分析研究得知,镇原彭阳古城始建于汉代,是西汉彭阳县治所在地,隋唐及宋代继续修复使用,地面遗迹现在仍有残存。古城地处西北边陲,西通西北边关,东连董志塬,南接关中,为历代边关要地。除作为县治外,是一座重要的军事边城。宁夏彭阳古城始建于宋代,遗迹至今尚存。宋夏战争期间,由于地处宋夏之交的镇戎军经常受到西夏的侵扰,咸平六年(公元1003年)北宋设置了彭阳城作为县级军事建置,隶属镇戎军,以加强这里的军事力量,故此城是一座纯军事城寨。从镇原彭阳古城到宁夏彭阳县城这条通道,自古以来就是北方少数民族入侵及中原王朝抗击入侵的军事要道,两座古城均处于这条道路的关卡位置。然两座古城因何同名,在历史上有什么联系,因材料不足,还有待于进一步研究考证。

陕甘宁地区古代农牧区域变化初探

黄土高原西南部以桥山(子午岭)山脉为中心的甘肃陇东、宁夏南部和陕北地区,也就是两汉时期北地郡和上郡、安定郡的各一部分,即我们这里所说的陕甘宁地区,曾经是中国古代农业文明的发源地之一。从夏末商初,这里先后经历了四次由牧而农的转化,因而也是历史上农业文明与游牧文明反复较量、游牧民族与农业民族互相融合的重要地区。这四次变化,大体范围都在桥山山脉到明长城之间。从桥山山脉到明长城,就构成了古代西北农业与畜牧业的重要过渡地带,也成了历史上民族冲突和民族融合的重要舞台,对于中国古代历史产生了极其深远的影响。

论陕甘宁地区古代农业经济的起源和确立

陕甘宁地区大约在踞今6 000年前的仰韶文化时期,就诞生了粟作农业,是中国古代农业文明的重要发源地之一。但是,进入文明社会初期,这里长期为少数游牧民族氐羌或西戎占据,农业经济的发展一直处于原始萌芽状态,发展缓慢。夏末商初周先祖移居陇东,是文明时期这一带农业经济发展的开端。商末,公刘南迁,这一带又沦为戎族游牧经济区。自秦灭义渠设置郡县,到两汉统一王朝,农业经济得到缓慢而全面的发展,但始终呈现出农牧兼营的显著特征。此后各代,虽然这里的统治民族多次变化,经济形态却表现出农业经济不断发展壮大的趋势。

茹河古道考察研究

起于陕西西安,经过陕西咸阳、淳化、旬邑、甘肃正宁、宁县或陕西新平、长武、甘肃宁县到蒲、茹两河交汇处的寺沟口,然后沿北石窟寺前茹河河道朔流西上,途经镇原彭阳、镇原县城、开边乡,进入宁夏回族自治区彭阳县城阳乡、古城镇、青石嘴,过瓦亭关(即古萧关)北进45公里进入宁夏固原,然后折向沿清水河北上,直抵黄河入银川、内蒙,是历史上著名的萧关古道(也叫回中道),在从西汉到宋、明,甚至更长的历史时段内都曾经作为交通要道,作为丝绸之路的重要支线发挥过重大作用。其中,从甘肃镇原彭阳到宁夏彭阳、朝那、青石嘴路段约65公里,即茹河沿线一段("茹河古道"),是这条古代交通线中连接西北农耕与游牧文明的关键地段,也是古代中原王朝连接西北边疆的重要交通线。

阳周——正宁古城考察研究

西汉阳周县的基本范围在今正宁县一带,其治所不在正宁永政乡东,也不在陕北绥德县境内,而本来就在正宁罗川。因此,罗川古城是庆阳境内设县最早、延续时间最长的县治。这里山青水秀,土地肥沃,交通便利,与关中仅仅一河之隔,是庆阳地区最为直接地受中原文明影响的区域,也是古代历史上庆阳农业经济最为发达的地区之一,具有巨大的历史、人文和经济价值。因此,是甘肃省和庆阳市开发旅游文化的宝贵资源,应当着力予以开发。

襄乐古城调查报告

甘肃宁县襄乐河流域,留存着一座古代城池遗址,即襄乐县古城。该城何时始建,在漫长的中国古代历史上经历了怎样的变化,在古代历史上的地位如何?元代为何废县?围绕着这些问题,经过对该城遗址的实地考察,结合相关文献和地方史志,我们初步找到了以上问题的答案:襄乐县古城初建于秦,西汉统一政权建立后沿袭下来,在历史不同时期经历了许多变化。这里从古代社会早期开始,就成为庆阳乃至陇东农业文明最为发达的地区之一,曾长期处于古代社会庆阳农业文明的中心地位。北宋以后,随着中国政治经济文化中心的全面南移,其地位明显下降,到元代实行"达鲁花赤"制度,实行大行省、大州县,而于至元七年并襄乐、安定、定平三县入宁州,襄乐县废止。

西汉阳周县考

西汉阳周究竟在何处?相关资料和留存实物证明,既不在今正宁永政乡东,也不在陕北榆林境内,而应当就在今甘肃正宁罗川。它和历史上的罗川、真宁、正宁一脉相承,历史上不存在阳周由陕北侨治罗川的问题。

论地理气候因素对庆阳古代文明的影响

地理、气候环境是人类赖以生存和创造文明成果的重要条件,对人类和人类社会生活有着深刻的影响。不同的地理、气候环境对于人类文明生成的类型和发展趋势有着重大的作用。历史时期地理气候因素的频繁变化,对于古代庆阳文明曾经产生了极其深刻的影响。既是古代庆阳农业和畜牧并举的环境前提,又培养了古人安土守业的眷乡恋土情怀,导致了在文明发展进程中开放与封闭并存的历史特征,形成了庆阳先民勇敢尚武与俭朴勤劳的民风民俗。

论师德

师德,即教师的职业道德,是我国传统职业道德中的一项重要内容,"是天地古今、社稷生民、治乱安危、善恶生死之关",直接关系到教育效果和教育工作的成败,关系到国家的治乱兴衰。中国传统的师德观主要包含了以下四个方面最有价值的内容:一是强烈的责任感和使命感;二是以身作则,为人师表;三是博学知新,教学相长;四是不分贵贱,因材施教。这种传统的师德观至今对我们有着深刻的借鉴意义。

唐丰义县考

《元和郡县志》唐宁州丰义县治在"东南至州八十里。本汉彭阳县地,今县理西四十里彭阳古城是也"其实是一种误传。根据信史和实物资料看,唐丰义县实际上就是西汉彭阳县的恢复,只不过没有一同恢复县名,而改称丰义县而已,其真正治所当在今甘肃镇原县彭阳古城。

西峰历代建制沿革考略

西峰作为一个独立的县级行政区,是近代以来的事情。在古代历史上,西峰区的建制沿革变化甚大。由于文献资料的简略匮乏,后人对此至今缺少一个全面和比较准确的考证,已有的说法大都显得牵强、粗略,也存在许多明显的错误,而西峰的建制沿革却是研究庆阳历史时不能回避的问题。笔者根据正史和地方史的记载,结合自己近些年对于陇东地方史研究过程中一些认识,试图对这一问题做一个尝试性的探索、考证。

岐伯历史疑释

岐伯是黄帝的太医，也是他的启蒙老师、军师，又是一个上知天文，下晓地理，多才多艺的大学问家。他还是中医学的始祖，也是军乐的创始人。

关于世界近代史研究中的几个问题

关于世界近代史的起讫、基本内容、编纂体例等问题,都是在史学发展新形势下给广大史学工作者提出的陈旧而又新鲜的课题。直接关系到我国世界近代历史研究和教学水平的提高,这些问题的解决,是编纂科学而且高水平的世界近代史著作及教材的前提。

论美墨战争对墨西哥社会发展的影响

1846—1848年的美墨战争,打断了墨西哥社会发展的正常进程,破坏了墨西哥政治经济发展的正常秩序;攫取了墨西哥最富饶的领土,破坏了墨西哥领土完整和民族统一,严重影响此后美墨关系的正常发展。

中国传统政德论

政德,是中国古代伦理道德的核心内容。政德的好坏,直接关系到国家的安危、百姓的祸福,因此受到历代思想家、政治家的重视。为此,古人对于政德提出了许多具体的规范,其中公忠廉洁、以民为本、立身惟正、举贤任能等基本道德准则,对于中国古代的官僚制度产生过十分重大的作用,即使在今天看来,仍然具有实际意义,很值得我们深入地研究和继承。

北石窟寺历代行政归属考略

北石窟寺,被称作"陇东高原上的一颗明珠",是甘肃第四、庆阳第一大石窟寺。从北魏永平二年(509年)始建至今,先后经历了十多个朝代、1500多年的历史风雨,为后人留下了丰富多彩的研究课题和佛教文化遗产。然而,关于北石窟寺历代行政归属,学术界至今缺少专文考证,笔者依据现有正史和地方史资料,试图对北魏始建到现代的北石窟寺行政归属做一个尝试性的探讨。

马莲河古道初探

纵贯庆阳南北的马莲河沿线,古代历史上曾经建有一条贯通庆阳南北、连接中原农业文明与漠北游牧文明的重要交通道路。通过实地考察与文献记载相印证,该古道应初建于周先祖东迁庆阳(夏末商初),正式修筑于义渠戎国兴盛时期(战国中后期),历代都有不同的修缮与增修,一直沿用到近现代,在整个中华民族文明史上,曾经对庆阳乃至整个中国社会的政治、经济、军事和文化都产生了重大影响。

论古代庆阳道教的分布与特征

庆阳古代道教大约在魏晋南北朝时期传入,到唐、宋、元发展到高峰,明清时期开始衰落;庆城、宁县、镇原、华池是历史时期庆阳道教信仰最为发达的区域;庆阳古代的道教信仰在与佛教、儒教以及其他宗教的竞争过程中深深地渗透到庆阳社会的最底层,表现出很多与其它地区不同的特征。