孙思邈与龙宫方——《千金方》中的佛教医学

孙思邈《千金要方》、《千金翼方》中有不少精妙的佛教医学内容，归纳起来，大致包括大慈救苦之心、“四大”发病之说、耆婆治病方药和佛门养生方法。这些佛教医学内容与唐人段成式《酉阳杂俎》中所称的“龙宫方”传闻有内在联系，并认为“龙宫方”之“龙”，非指有神通能变化的“龙神”，当是“龙象”之言。“龙象”比拟具有勇力、猛于修行的人。

揉合儒道 兼综医术——《抱朴子》养生思想研究

葛洪(284～364),字稚川,号抱朴子。晋代丹阳句容人。他揉合儒道,兼综医术,著《玉函方》百卷(侠),《肘后救卒方》三卷,以及《抱朴子》内、外篇。《抱朴子》内篇言“神仙方药”、“养生延年”等事,其间固有不经之说,但关于医学和化学方面的问题。

绝唱与拯救——吴梅村《病中有感》和沈时誉的议病书

论述明清之际文学家吴伟业与名医沈时誉的友情以及书信来往。沈时誉身为名医而富有文才,故能以文与吴伟业交,可见作为医生,加强文化修养十分重要。

水调歌头——祝贺《中医药文化》创刊30周年

三十年而立,锦绣瞻前程。见说文以载道,道亦载斯文。传承中华文化,探索轩岐医道,多少暮和晨,披榛怀师友,继业有新人。信达雅,真善美,寸心存。万口齐称一卷,纸贵洛阳城。愿比鸿飞海上,展翼与时皆进,挥翰显精神,佳日逢嘉庆,举酒祝长春。

陶弘景的诗文和书法

在南北朝时，陶弘景（452—536）撰著《本草经集注》《补阙肘后百一方》和《养性延命录》诸书，因而享誉医林，名传千古。其实，陶氏不仅是我国历史上著名的医药学家，而且还精研天文、历算、地理、物产等学。他考证历史纪年，编著《帝代年历》；观测天体运行，研制浑天象。同时，他还是一位洽通儒、释、道思想的文学家、诗人和书法家。其学识之富赡，才艺之超群，远非一般所想象。

湖南省地方预决算公开的现状及问题分析与思考

自2008年《政府信息公开条例》实施以来,中央和地方政府、部门制定并发布了一系列的政策制度,对预决算的公开范围、公开内容、公开形式和职责分工等作出了明确的规定。经过9年的探索和实践,预决算公开取得了不错的成效,但在实际操作过程中仍存在不少的问题。本文通过对湖南省部分市州和县市区的检查调研,全面分析湖南省预决算公开的现状及成效,深入查找公开过程中存在的问题,并提出有针对性的对策建议。

亦医亦文刘草窗

通过相关的史、诗内容考证痛泻药方的创制者刘溥草窗绝非所云的"清代医生",而是明代太医院医官、著名诗人和画家。

晋唐佛教医学之东渐

佛教自东汉传入我国,魏晋以降流布更广。迨至东晋,所译的佛典已经为数近千。在此以后,“南朝四百八十寺”,其盛行之况空前绝后,而到晚唐之世则其势转衰了。晋代传入我国的佛教,主要有“般若”和“禅学”

生命在于静止宜改为生命在于宁静

怀着浓厚的兴趣,阅读了张文江先生的新著《生命在于静止》一书,闭卷思之,委实获益匪浅。乍看书名,自然想到伏尔泰的名言“生命在于运动”。张先生的“生命在于静止”恰恰与之相反,这难道是作者故作惊人之笔?事实恐非如此,我认为这是张先生博洽古今、

法天则地 道无鬼神——试论《老子》与中医学的关系

指出《老子》的人法自然的思想,受到古医家的珍视。上自《黄帝内经》,下迄历代名医,均自觉抑或不自觉地运用《老子》哲学来指导中医学术与临床实践。认为《老子》哲学与《内经》理论息息相关、密不可分。

历代医林人物的诗词贡献

中国是一个诗的国家，其历史之悠久，诗人之众多，是世界上任何一国不能比拟的。自从《诗》被儒家奉为经典而称《诗经》之后，国人对《诗》的教学绵亘不断，历千载而不歇。随着历史的发展，《诗》之后有《楚辞》、《汉乐府》、唐诗、宋词、元曲等相继代兴，其体虽有变化，而无非《诗》之余绪。推源《诗》体能在千百年间不断继承、发展的缘由，除了儒家的《诗》教之外，其真正的原因乃在于诗的写作最能表达作者的内心思想，即所谓“诗言志”、“言为心声”。