中国乡土宗族文化的回望与守护——纪录片《记住乡愁》的一种文化意义

在全球化和高科技新技术的冲击之下,中国悠久的田园乡土文化被不断蚕食。本文运用传播学分析框架,对纪录片《记住乡愁》中几个村落的拍摄内容进行文本分析,以讨论中国乡村宗族文化及其传播效果。尤其近年以来,在当代中国农村基于物质、精神符号的巨大潜力,农村宗族文化再次复苏,虽不可能完全恢复到千百年前的原初风貌,但其核心文化元素依然存在。同时,单向传播使群体内共享的文化价值得以规范,更可以使宗族成员获得更好的宗族文化认同感,增加了宗族的向心力和竞争力。国人在此情境中的处事态度导致文化内部的高度认同。

中国新时代环境形象的塑造与传播

人类赖以生存的环境主要包括自然环境与社会环境。自然环境是社会环境的基础,而社会环境又是自然环境的发展。环境形象塑造是中国新时代经济、政治、文化、社会和生态文明“五位一体”总体布局和建设的重要组成部分。基于自然环境和社会环境的相关因素及所面临的问题探索其形象塑造,运用议程设置和框架理论讨论环境形象塑造的传播过程和相关策略,通过政策法治和科学技术的传播增强他律和自律,使人们能够具有法治意识,同时理性和科学地对待环境、保护环境、与自然和谐共生且积极地塑造环境形象。

文化类节目中传统文化的传播之道--试从《汉字英雄》分析

原创文化类节目《汉字英雄》在河南卫视播出以来,其对中华传统文化的传扬,引发了受众与学界的广泛好评。在自媒体发展迅速的今天,碎片化阅读和文化快餐等导致传统文化的继承出现极大问题,而《汉字英雄》节目的出现,为传统文化在传统媒体和互联网传播中提供了新的成功思路和方法。但随着《汉字英雄》第三季节目呈现收视率下滑趋势,文化类节目传播中存在的一些问题值得关注。主要是:节目形式单一,内容老套;对传统文化根源发掘与利用单一;传播媒介的局限;时间设定不科学,受众流失严重等。文化节目题材与比赛模式改进及突破的方法:对网络媒体传播和视频客户端开放,达到更好的宣传效果;改变播出时间,抓住主要受众人群等。

社交媒体、议程设置与后真相时代——佛罗里达大学新闻系Wayne Wanta教授访谈录

Wayne Wanta是现任美国佛罗里达大学新闻与传播学院教授,议程设置理论的第三代传人,本文针对美国社交媒体传播效果、网络安全等诸多问题对Wanta教授进行采访。在访谈中,Wanta教授首先对社交媒体的概念进行定义,并认为传统的大众传播理论在社交媒体时代仍然适用。从传播效果来看,社交媒体平台的社群属性强化了新闻媒体的议程设置功能。同时,社交媒体的传播方式滋生了虚假新闻并导致人们态度的两极分化,从而导致“后真相时代”的到来。解决这些问题一是需要加强媒体的“过滤器”功能,二是提升受众的媒介素养。

《北华捷报》与英国对华贸易政策的制定

《北华捷报》是英国商人在上海创办的第一份商业性英文报纸,其作者及编辑群体与英国政界、商界有着密切联系。本文以《北华捷报》报刊史料为依据,结合英国下议院档案资料、关键人物书信往来等,分析该报舆论在近代英国对华贸易中的角色。研究发现,《北华捷报》通过社论和编辑文章批评《南京条约》对在华英商的诸多限制,意在为修约活动造势;修约舆论引起英国下议院的重视,成为武力侵华政策的论据和后盾;《天津条约》的签订则进一步表明该报舆论能够影响额尔金等人的贸易决策,英国政府新确立的贸易条例也基本回应了在华英商的舆论诉求。总体来看,《北华捷报》的倾向性舆论对于英国对华贸易政策的制定和执行具有显著影响。