谈林黛玉语言的个性化特征

本文从四个方面阐述了林黛玉语言的个性化特征:能言善辩,口齿伶俐,联想快捷,反应机 敏;巧用雅言;语言带着强烈的叛逆色彩和浓厚的悲剧情调;真诚直率,说话无所顾忌。

论张岱小品文的世俗性

从审美的角度看,张岱的小品文卸去了"文以载道"的传统,以普通人的视角再现明亡之前其亲历的生活,多方面表现了大众风情,具有鲜明的世俗性:把在传统文人看来俗之又俗的生活素材诉诸笔端;牵引市民化的人物走进小品文;尤其小说化语言的运用,使得作品富于生活气息。究其成因,首先是文艺思潮世俗化的时代洪流,涌溢各处、不断浸淫;其次是当时市民阶层爱好并喜做小品文的风气甚炽,使得张岱需要考虑读者的趣味;再次是张岱家世生平的坎坷,使他处于文化边缘的写作境地,用饱含深情的笔墨展现市民形貌、礼赞世俗人生。

论晚明小品的审美价值

晚明小品打破了“道统”对散文的长期统治,具有创作目的的娱乐性、题材内容的世俗性和表情达意的灵活性等独特的审美价值。究其形成原因,主要有三点:政治环境的黑暗,社会风尚的冲击,还有文学渊源的深厚,等等。

《世说新语》蕴涵的生命意识

《世说新语》孕育的生命意识具有复杂性和丰富性,主要表现为对生命强烈的留恋,对自我价值的明确肯定以及对女性意识的宽容和个人才能的欣赏等,这种对生命意识的体认,印证了宗白华先生"浓于生命彩色"的观点。

高职院校传统文化教育的缺失及其原因探析

立足高职院校教育,分析了传统文化教育在传统文化知识欠缺、美德观念淡薄和生存理念扭曲等诸多缺失;论述了缺失源于高等教育的失误、深层文化的冲突和民族心理的伤痛等因素。

高职院校传统文化教育的缺失及其原因探析

文章分析了高职院校传统文化教育在传统文化知识欠缺、美德观念淡薄和生存理念扭曲等诸多表现；叙述了其源于高等教育的失误、深层文化的冲突和民族心理的伤痛等因素。