罗伯特·库弗《威尼斯的匹诺曹》中人的主体性反思

《威尼斯的匹诺曹》(1991)是对克劳迪经典童话故事《木偶奇遇记》(1881)的颠覆性改写。原童话讲述了一个贪玩、懒惰、叛逆、爱撒谎的木偶成长为好男孩的故事,而在改写中,已经成为美国知名教授的匹诺曹回到威尼斯,在经历了一系列冒险之后又重新变回了木偶。通过这一反向过程,库弗旨在小说中探讨后现代社会语境下人的主体性表达。本文认为,正是通过道德与法律,宗教与真理以及大众文化等社会化话语规训,束缚并限制了人的主体性,从而沦为僵硬的木偶。通过对这部作品的研究,我们丰富了对于库弗的研究成果,并对思考当代社会下人的主体性有一定的借鉴意义。

论珍妮特·温特森在《激情》中的历史书写

在小说《激情》中,珍妮特•温特森以拿破仑战争为时代背景,刻画了主人公亨利和维拉内拉寻找自我的故事。新历史主义认为,历史不再是大写的、单数的历史(History),而是众多小写的、复数的历史(histories),它们互存共生,展现多声部的、复调的社会历史。温特森以边缘人物的历史叙事来代替中心人物,对史书进行"去中心化",消解历史宏大叙事,同时通过文本的虚构及不可靠性和话语的权力关系质疑了历史书写的真实性,指出其人为构建的本质。小说认为只有建立起多维的历史书写,将边缘的、个体的历史书写与权威的、国家的历史书写并置、共存,才能有效构建起无限接近历史真实的书写。