共同富裕统计测度及动态演进研究

要想实现以高质量发展推动共同富裕,需要明确我国共同富裕所处的历史方位和空间分布特征。基于“共同富裕”的科学内涵,将共同富裕分解为“富裕度”和“共同度”两个子系统,并设计共同度函数和富裕度函数相结合的“共同富裕协调发展度指数模型”作为评判共同富裕进程的依据。通过对我国31个省份2011~2020年数据的测算以及Kernel密度估计、Markov链、σ收敛、β收敛等方法检验,发现我国共同富裕协调发展度具有短期稳定、长期上升的特征,实现了由濒临失调向勉强协调的转变,且我国共同富裕总体上存在空间收敛性,但各区域存在增长速度不均、发展水平不齐的特征。

董逌《廣川詩故》引漢唐佚籍考論

北宋末期董逌的《廣川詩故》中大量援引三家《詩》、《孔子三朝記》、崔靈恩、孫毓舊注等古書古注,其中大部分材料後世亡佚,且所引的崔靈恩舊注與《毛詩正義》中的引文還有相異之處。經全面比勘引文,可判斷董氏所引《齊詩》、漢唐古注多非原本,而是出於轉引或後世編纂的别本。但不少内容於古有據,並非憑空杜撰。董氏所引《韓詩》《字書》等還關乎後世對各書亡佚時間的判斷,背後更涉及從寫本時代到刻本時代古書舊注與知識信息傳播、接受的問題。

河北省农村产业融合度测算及影响因素分析

伴随着经济全球化趋势的进一步深入,多领域协同发展也日渐重要。近年来我国产业融合受到多方面的影响,国家对产业融合逐步重视起来。为了更加深入地了解河北省的产业融合情况,基于河北省一二三产业产值数据、第一产业中各类农作物播种面积数据,对河北省的产业融合情况进行测算,比较河北省第一产业内部及总体融合的情况,并探究农作物播种对河北省第一产业内部融合情况的影响,以达到对河北省农村产业融合的深入认识,为其进一步发展提供可靠建议。

从《史记》的翻译看文言文中文化词汇的汉英翻译

在翻译过程中,国际间的文化差异问题已经越来越重要。在翻译的过程中,如何传递文本中的本身意思以及涉及到文化的内在含义,成为一个难点。本文将以《史记》的翻译为模板,探讨文化词汇汉英翻译的重要问题。笔者在研究了《史记》这部中国世代相传的伟大史书、文学作品之后采取了较为通俗易懂的方法,将其中经典的汉英翻译作为重点讲解对象,以达到提高文言文等文化词汇翻译的目的。

煤矿机械加工制造行业设备的改造

随着我国科学技术的不断发展,煤矿机械加工制造行业中的设备也开始进行了一定的改造,可以在提高工作效率的同时,能够更好地保证操作人员的安全。本文通过简要介绍目前我国煤炭机械加工制造行业的现状,进而介绍了进行煤矿机械加工制造中设备改造的原则,最后论述了目前煤矿机械加工制造行业中设备的改造状况。

荆公门人徐君平生平发覆与著述辑考

由于徐君平《三经音辨》《韩退之别传》的亡佚,学界一直难以研究其书的思想内涵。又因其生平资料较少,后人对其著述内容、学术思想了解较少。今对徐氏《音辨》《别传》等书进行考辨,并进一步探究其与荆公新学的联系,以此揭示其作为荆公新学传人的重要学术地位,同时对于徐氏生平履历和著述加以考论。

寓言小说《蝇王》中的人物象征意义解读

威廉·戈尔丁的寓言小说《蝇王》具有强烈的象征意义。小说中的几个关键人物承担起了不同的象征使命。拉尔夫代表着文明和秩序,其在经历各种磨难后仍坚定信念,战胜邪恶,找回光明。杰克代表着人性中与生俱来的野蛮和冷血,以及对权力和欲望的不懈追求。西蒙象征着人性中珍贵而又脆弱的真善美。象征理性与科学的猪崽子在人性面前不堪一击,甚至沦为恶魔的帮凶。《蝇王》的象征手法让读者意识到了人类的本性,对生命的意义有了新的理解和感悟。

浅谈《热爱生命》的人性体现

美国作家杰克·伦敦的小说《热爱生命》讲述的是一个淘金者在荒原的绝境中通过自己的抗争,寻找求生之路的故事。在与寒冷、饥饿、伤痛和野兽的抗争中,在生与死的抉择中,演奏出了一曲生命赞歌,有着震撼心灵的力量。在活下去这样本能信念的感召下,他无所不能。因为要求生,他过着风餐露宿,食不裹腹的日子,并学会了取舍;因为有信念,他无惧艰险,无畏敌手,展现了人的善良理性和顽强不屈的品格。

陈鹏飞生平著述考——兼论永川陈少南墓真伪

重庆永川近年被宣传为两宋之际的经学家陈鹏飞的归隐之地,并有陈鹏飞故居和陈鹏飞墓地。然通过宋代史料的考证,可以明确陈鹏飞是浙东永嘉人,卒于广东惠州,并未到过永川地区。上述误会是由于清代地方志的错误记载造成。同时本文依据宋代文献材料,梳理陈鹏飞的生平、历官、著述情况。

跨文化视角下英美文学语言特点探讨

英美文化作为世界文化的重要组成部分之一,其文学作品对世界文化的发展起到了一定程度的积极作用,对英美文学作品的解读离不开对其文化发展历史和语言特点的研究,掌握了英美文学作品在特定时期语言的运用技术,充分了解其与地域文化的内在关联,才能更深层次地挖掘出英美文学作品的内涵,增强对其语言艺术的认同感。

大数据视域下高校贫困生资助的路径探析

随着大数据时代的到来,高校的贫困资助工作有了全新的理念和更深层次的追求。要充分利用大数据多维度、全视角的优势,在Deaton消费贫困理论及心理健康理论的指导下,从贫困认定指标体系、贫困识别、心理监测预警机制、发展型资助机制和事后监督和管理五个方面进行理论模型的构建与路径的创新,从而实现高校贫困生资助对象精准、需求精准和效能精准的目标,为2020年以后高校相对贫困的治理打下坚实的基础。

欧阳修《〈韩文公别传〉后序》辨伪

在北宋中期,社会上出现了《韩退之别传》一书,惊骇士林,影响巨大,是北宋“韩学”史上十分重要的作品。此书又称《韩文公别传》,主要内容是记载韩愈被贬潮州后见到了大颠和尚,与其往来论辩,后被大颠和尚的禅理机锋所折服,一改辟佛之志,转尊佛理。饶宗颐先生《宋代潮州之韩学》(《韩山师专学报》1989年第1期)、《论元祥迈注〈韩文公别传〉》(《饶宗颐佛学文集》,北京出版社2014年版)、台湾学者洪淑芬《儒佛交涉与宋代儒学复兴——以智圆、契嵩、宗杲为例》(台湾大安出版社2008年版)中亦有涉及《韩退之别传》一节,皆讨论过其文内容,兹不赘述。不过两位因未见到徐君平墓志,对《韩退之别传》作者、成书时间等问题尚有疑问,亦未明欧阳修《〈韩文公别传〉后序》一文为伪作。下面逐一考辨。

杨时身后形象的人为塑造--兼论杨时墓志撰写的风波

作为程门立雪的名贤与道南学派创始人,杨时在程朱学脉谱系中占有极其重要的历史地位。但与杨时身后纯正光辉的形象相反,在两宋之际对于其晚节存在各种质疑与非议。然而以陈渊为首的杨氏门人后学,利用诸多盖棺定论性的文字材料的组织、文饰,对杨时的形象和历史地位进行了一系列新的构建。杨时与蔡京父子的关系、高丽国主问龟山安在、《三经义辨》终结王学、"吾道南矣"说等,大量似是而非、真伪交织的材料不断层累地塑造出一个失真的杨时形象。此种失真形象不断强化并产生历史效用,更加遮蔽了诸如杨时维护蔡京之子等负面史料。此外,陈渊与胡安国还就杨时墓志的撰写产生了争论。吕本中、陈渊等为提升杨时地位,宣称胡氏传承杨时之学的说法,遭到胡安国的抵制而自墓志中删去。胡安国撰写杨时墓志时,为了突出其不卑小官,而隐去其推辞不就常州市易官的春秋笔法,也引起陈渊的强烈不满。陈渊亦曾明确致信胡安国,希望其在墓志中对杨时《三经义辨》等书再加溢美。然而陈渊种种为提升杨时历史形象的撰写要求,皆被胡安国回信明确拒绝。最后陈胡二人之争,以陈渊违背胡氏之意、改写杨时墓志而告终。

《宋史·林光朝传》勘误三则

《宋史·林光朝传》云：孝宗隆兴元年,光朝年五十,以近士及第调袁州司户参军。乾道三年,龙大渊、曾觌以潜邸恩倖进,台谏、给舍论驳不行。张阐自外召为执政,锐欲去之,觉其不可拙,遂以老疾力辞不拜。而光朝及刘朔方以名儒荐对,颇及二人罪,由是光朝改左承奉郎、知永福县。（北京,中华书局,2010年,第12862页）＂张阐自外召为执政,锐欲去之,觉其不可拙＂句有两处错误。

杨时《三经义辨》辑考

宋代杨时的《三经义辨》是专门抨击王安石《三经新义》的著作,由于其书久佚,学界一直未能对其内容进行研究,亦无法讨论其如何驳正王安石《三经新义》。今通过对相关宋元文献的全面梳理,详考各家征引杨时《义辨》的内容,对《三经义辨》进行辑佚,改变了该书无可详考的局面。借此,将为当今杨时及其经学的研究提供文献基础。

《韦斋集》版本源流考论

朱松是南宋朱熹之父,其诗文集《韦斋集》对于研究其生平学术具有重要价值。然而对于《韦斋集》的版本源流一直缺少细致的研究,本文对此进行了梳理。今人对《韦斋集》和《玉澜集》的合刻时间存在一些问题;对于《韦斋集》的一些宋、元本的鉴定,前人存在一些失误;部分公立图书馆所藏旧题宋元本皆是明代刊本。对于以上问题,本文一一进行了考辨。

杨时《三经义辨》新考——兼论其对王安石《三经新义》驳正

由于宋代杨时《三经义辨》的亡佚,学界一直未能对其内容进行研究,亦无法讨论其如何驳正王安石《三经新义》。今通过对相关宋元文献的全面梳理,详考各家征引杨时《义辨》的内容,对《三经义辨》进行辑佚,改变了该书无可详考的局面,亦厘清了杨时《三经义辨》的成书及卷数的问题。同时将其与王安石《三经新义》的对应条目展开讨论,揭示其对王安石《新义》的驳正,更进一步发现:杨时《义辨》中有受王学浸染之痕迹,其对王学的打击有限,实际上此书在宋代之影响未如历来宣扬之巨大。以此,对杨时《义辨》及其学术重新作出客观的研究与评价。

英美文学作品《喜福会》中的翻译策略

在社会全球化不断发展的同时,促使了各个国家之间的交流与发展,那么在一些文学作品方面的交流也会逐渐增多,尤其是英美文学作品的流入,成为了促进我国文化传播的重要方式。因此,在我国也注重对文学作品的阅读与研究,而翻译则是需要研究的重要课题,翻译后可以让更多的人了解和理解此作品,但翻译是需要技巧的,需要在不破坏原文意思的情况下将作品的内容表达出来,且语言还要精简优美,是非常具有挑战性的。此篇文章就针对《喜福会》这篇文学作品进行了阐述与研究,对在翻译这篇文学作品中遇到的问题以及翻译时注意的原则进行了分析,并提出了几点翻译策略,以便为其完整翻译作为参考依据。

陈昌图《续通志·图谱略》底稿考论——兼论其与《四库全书总目》编纂关系

清代陈昌图的《南屏山房集》中,保存了两卷其为《续通志·图谱略》所撰的底稿,文献价值较大。然由于陈昌图《南屏山房集》一直少有流传,此稿鲜为人知,亦未引起有关学者的注意。经对比发现,此稿每条书目下都撰有解题和卷数。而在今《续通志·图谱略》的定本中,这些解题和卷数全被刪去。陈氏此书目编纂时,《四库全书》亦同时正在编纂,陈昌图解题的撰写与《四库全书总目》存在密切的联系,由此从一个层面为我们揭示了三通馆与四库馆馆臣编撰工作之间存在着互相交流和影响。这些无疑为"四库学"的研究,开辟了一个新的方向。

林之奇《尚書全解》成書流傳考——兼論其《洛誥》以下部分真僞

南宋林之奇的《尚書全解》雖然在宋代《尚書》學史上佔有重要的地位,但是今人關注、研究不多。其成書及流傳等方面存在不少問題,本文對此進行了梳理與考證,修正了前人一些錯誤觀點。並對其《洛誥》以下部分的真僞,進行了研究。根據原書中的内證,結合南宋黄倫等人對其書的引用等推考,今考定其并非僞作,而是其孫1録自林氏門人傳抄之講義。