论道德环境

道德环境作为社会环境的一部分 ,是人们道德观念产生和道德行为的场所 ,道德环境的优劣 ,直接反映社会的道德状况和影响个体道德的形成。对道德环境的含义、结构和特征的分析 ,有助于促进良好的社会主义道德环境的形成 ,提高社会主义的道德建设水平 ,因而具有十分直接。

论家庭伦理道德的失范及建构途径

家庭是社会的基本细胞,良好的家庭伦理道德是社会祥和的基础,也是个人幸福的保障。而处于转型时期的现代家庭道德却存在着种种失范现象,严重影响着整个社会的基本道德风貌。建构富有时代精神的家庭道德规范体系,是加强社会主义道德建设的重要组成部分,具有特殊的现实意义。

论青少年道德情感的养成与家庭的伦理责任

青少年道德情感的养成离不开家庭的道德教育,父母对孩子和社会理应承担的义务,构成了家庭伦理责任的客观基础;完善青少年道德情感体系,培育青少年的羞耻感、荣誉感、义务感、责任感等是家庭伦理责任的基本要求;为青少年道德情感的养成创设良好的家庭道德环境是父母应然的伦理责任。

媒体伦理生态探析

媒体伦理生态是指由媒体人的道德观念和伦理行为经媒体传播所造就的影响和制约社会公众道德发展变迁的各种媒体因素的总和,它是媒体人和公众进行道德活动的基础、氛围和条件。它不仅具有一般伦理生态的共性,还以自己有形又无形的基本性质表现出导向性、开放性、超越性及作用范围的广泛性、作用方式的灵活多样性等个性特征。创设良好的媒体伦理生态是媒体人的基本伦理责任。

论制度道德环境

制度道德环境是道德建设的支点,是指以一定的道德制度和制度安排给社会公众提供道德养成和道德遵守的社会氛围。道德制度是构成制度道德环境的基础性要素;道德主体的道德意识和道德自觉是构成制度道德环境的主观因素。制度道德环境的建构依托于制度伦理的建设,并通过社会法制建设、管理制度建设和道德制度的规范化等途径来实现。制度道德环境应遵循社会正义原则、公平原则和诚实守信原则以实现国家治理体系和治理能力的现代化。

论现代家庭道德环境

家庭道德环境是和家庭成员的道德活动紧密相关又对家庭道德发展变迁起着熏陶作用的各种人文条件的总和。家庭道德环境的总体状况是健康、稳定、和谐的 ,同时又具有时代特征 ,表现为家庭道德环境的主体结构日趋简单化、核心化 ;主体道德观念日趋现代化 ;维系家庭生活纽带的婚姻关系的情感化。通过对家庭道德环境的现状及优化家庭道德环境基本途径的探讨来提高个体道德素质 。

论文化在社会主义建设中的作用——浅析列宁晚年的文化困惑

本文从分析马克思、恩格斯关于落后国家可以跃过资本主义卡夫丁峡谷的理论入手 ,肯定了文化因素在跃过资本主义卡夫丁峡谷问题上的重要意义 ,阐明了列宁晚年对文化革命的思考。列宁为经济和文化落后的俄国指出了一条通向社会主义的道路 ,而俄国的文化滞后成了坚持社会主义道路的严重障碍和列宁的忧虑。列宁对“文化革命”的思考体现了他对文化本身某种重要的政治意义的敏感 ,这对于一个后起的 ,但正以迅速的步伐走向现代化进程、走向“知识社会”的中国具有重大的指导意义。

论家庭道德环境对个体道德的影响

家庭道德环境是和家庭成员的道德活动紧密相关又对家庭道德发展变迁起着熏陶作用的各种人文条件的总和。家庭道德环境对个体道德的影响是直接的、长期的、潜移默化的。融洽的亲情氛围、家长良好的文化道德修养以及长幼有别、民主平等的新型伦理关系都对良好个体道德的形成起着关键作用。

对浙江省社会公德建设的思考

此文在对浙江省的社会公德状况进行抽样调查的基础上,探寻浙江省社会公德建设过程中存在的与构建和谐社会不相符的深层次原因,并从社会公德建设的目标定位、社会公德制度的建构、社会公德教育、社会公德的基础设施建设及营造社会公德良好氛围等角度探寻了浙江省社会公德建设之途径。

论两种社会制度与现代化的关系——马克思的现代社会发展理论初探

马克思的现代社会发展理论的一个重要内容就是对不同社会制度即资本主义和社会主义制度与现代化运动的关系进行了挖掘,确立了资本主义与现代化的可分离性,以及资本主义社会中所包含的现代化内容,强调了实现现代化的运动是社会主义的历史任务和历史目标。当前中国社会主义建设的初步辉煌,即实现了社会主义与现代化内在的创造性的结合。

立足国学根基,略参西法画艺——浅析关山月和傅抱石的绘画特点

在我国近现代美术史中,关山月与傅抱石是画坛上不可忽视的两位画家。从这两位画家的艺术实践经历和作品中,笔者感受到了他们力图创新的生活理想和为探求新的技法所付出的努力,感受到他们共同追求的"时代感"。他们在1959年为人民大会堂创作的《江山如此多娇》则是美术史上具有划时代意义的作品,开拓了中国画的题材和意境。

信用伦理环境的现代整合

市场经济是信用经济,在追求利益最大化的同时,既要强调信用的伦理理念,又要切实实施信用的伦理关怀,提供一种讲信用的伦理环境。目前,在经济活动过程中,信用伦理环境主体的信用道德观念薄弱,失信现象遍及社会生活的各个方面,整个社会还没有形成系统的监控体系,因而迫切需要加强信用伦理环境的改造和完善:首先,从家庭环境和学校环境入手培育人们的信用道德信念;其次,优化讲诚信的法治环境以惩处社会失信行为;再次,营造良好的信用制度环境以促进信用制度的有效实施;最后,营造良好的舆论环境以引导、激励经济主体的信用行为,造就良好的信用氛围。

毛泽东社会主义文化建设思想及其现实借鉴意义

加强社会主义先进文化建设是党的基本要求之一 ,毛泽东对社会主义文化建设的地位、性质有着全面的认识 ,肯定了文化作为一种观念形态的东西 ,对社会的政治、经济所具有的重大作用 ,并全面论述了社会主义文化建设的基本原则及人民群众作为文化建设主体的思想。重温毛泽东的这些思想 ,对我们仍有相当的借鉴意义。

论市场经济社会正义的缺失及实现

社会正义是市场经济社会的基本伦理诉求。市场经济社会正义制度和规范的蜕变及市场经济主体经济人的逐利本性和社会正义意识和观念的淡薄,使社会非正义行为得以发生。实现社会平等是社会正义与社会和谐的核心内容,实现制度正义是社会正义的重要表现形式,实现分配正义具有重大的社会价值和基础性作用,而经济主体社会正义意识和观念的树立是社会正义得以实现的保障。

列宁的文化建设思想及其启示

列宁创造性地发展马克思主义,探索了一条俄国走向社会主义的道路,即在用革命手段取得实现社会主义的政治前提的基础上创造建设社会主义所需要的文化水平的道路。列宁提出的“经济———政治———文化”的社会整体发展模式对于我们正确贯彻党的“三个代表”思想,全面推进我国的先进文化建设,具有重要的启示意义。

结合普遍联系观点谈WTO对中国的影响——精彩一课教学设计

马克思主义的唯物论部分主要论证了世界的本原是什么的问题,而辩证法部分主要论证的是世界的状况怎么样的问题,普遍联系是唯物辩证法的总特征之一,<世界的普遍联系>这节内容可以说是理解整个唯物辩证法哲学体系的关键.为了使学生能更快地、更直观地深入到对这一原理的理解中,我们在讲授本节内容时主要结合中国加入WTO这一社会热点问题展开论述.

论江泽民的现代教育观

江泽民的教育观针对当今知识经济、高科技时代的挑战及世界范围内教育、科技发展的新趋势,主要包括科教兴国战略,人力资源建设,推进人的全面发展思想,教育改革和教育创新思想,教育功能性质及系统教育思想等内容,具有鲜明的时代性、科学性和前瞻性,体现了与时俱进的理论品质。江泽民的现代教育思想为我们确立新型的现代教育观、实施21世纪的人力资源建设战略、确立现代教育目标及发展现代教育事业,提供了科学的世界观和方法论。

论高校“两课”教学的改革与创新

随着科技、社会的发展和中国加快实现全面建设小康社会的目标,高等教育有了更大的发展空间,与此同时,高等教育也面临着严峻的挑战,“教育创新”、高校教改成了当务之急。而“两课”因其在高校思想政治教育中起着主渠道、主阵地的作用,“两课”的教学创新已是刻不容缓。本文结合教学实践,提出了高校“两课”教学改革和创新的新的基本思路。