试论“婺州窑”的传承与创新

以考古资料为基础,从工艺技术的角度入手研究"婺州窑"的历史传承与发展,提出了关于现代新"婺州窑"传承与发展的思考。

歙砚形制考

歙砚作为四大名砚之一，一直以来屈居于红丝、端砚之后，这主要是历代文人对其认识相对较晚，并非因其作为砚的材质上有所逊色。宋米芾《研史·用品》云：“器以用为功……夫如是则石理发墨为上，色次之，形制工拙又其次，文藻缘饰虽天然，失研之用。”

金华天宁寺初探

金华天宁寺于北宋大中祥符年间创建,经元延祐年间重建,至今已有1000多年历史。而天宁寺大殿更是江南久负盛名的早期木构建筑,为浙江现存三座元代木结构建筑之一。大殿不仅具有元代建筑特征,同时还保留了早期建筑特征,为国内罕见,是研究宋元建筑的重要实物,对于总结宋代官式到清代官式过渡时期的发展变化,具有重要的历史价值和科学价值（图1）。寺名考根据康熙年间《金华府志》、《金华县志》、道光《金华县志》、光绪《金华县志》等记载,

《〈金石录〉后序》:见证李清照收藏之缘

李清照是宋朝婉约词宗大家，在中国文学史上享有崇高的地位。我们都知道唐诗宋词这两座文学丰碑，而宋词的代表人物之一就是李清照。清李调元评论她“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，在女子无才便是德的封建社会，这确实是很了不起的成就。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”“寻寻觅觅，冷冷清清，

婺州古瓷赏析

中国几千年的历史,陶瓷几乎是贯穿其中的主要文明载体。除了耳熟能详的汝、均、定、官、哥五大名窑外,婺州窑也是其中不可小觑的著名古窑之一。所谓婺州窑,＂亦唐时婺州所烧者,今之金华府是＂。这个金华府泛指今金华、衢州、赣浙交界一带,唐时称婺州,又那个时期的窑口最为辉煌,故称婺州窑。现将金华博物馆馆藏婺州窑器中撷取一些有代表性的器物作一介绍,以便窥一斑而知全豹,让大家对婺州窑有一个感性的认识。

武义历代窑址及装烧工艺总结

浙江武义境内已发现古代窑业遗存上百处,通过对调查、发掘的历代窑炉遗迹、支烧具、装烧具、间隔具及其在产品上留下的痕迹的梳理,不但可概括其装烧工艺的发展脉络,而且从中还可一窥古代窑场与需求之间的动态平衡状况。

赏析婺州窑茶盏

中国人饮茶的历史极为悠久，学术界一般将饮茶的兴起定在西汉。如汉王褒《僮约》有“烹茶尽具”、“武阳买茶”等句。武阳即今日四川彭山县双江镇，可见，四川在2000年前就已盛产茶叶。当然早期的煮茶方式不甚讲究，与煮菜汤无异，直至晋代才趋于精细考究。如晋杜育《辩赋》云：“沫沉华浮，焕如积雪”。唐陆羽《茶经》解释为“华之薄者曰沫，厚者曰饽，细轻者曰花。”所谓“重华累沫，皤皤然若积雪。”至六朝由于孙皓、韦曜、桓温等名士的喜爱而盛行一时，茶具于是也从其它食具中分离出来，成为一个单独的门类。

黄宾虹与金华

2010年的3月18日，是金华被评为历史文化名城的一周年纪念日，也是金华博物馆正式开馆的日子。届时，将有12位金华先贤的名人塑像陈列在那里，与展厅里那些熠熠生辉的文物瑰宝一起供市民瞻仰观摩，这其中就有画坛泰斗黄宾虹的塑像。熟知宾虹大师的人可能会纳闷，黄宾虹不是安徽歙县人吗？他的名字宾虹就是从家乡潭渡村的滨虹亭演变来的，