朱文哲作品

自荐语:近年来,我愈发感觉到书法与中国文化、哲学的密切关系。相对而言,篆隶书是静态的书体,创作中没有行草书那样强烈的形式对比和视觉冲击力,情感的表达也不如行草书那样直接,但正是慢下来的过程,却流淌出了人的真实心性。透过一个点画,就能够看到书家独特的审美格调甚至是心性,这才是书法艺术真正的高度。想要达到这种高度,书写需要慢下来,逐渐寻求。

低温胁迫对多毛番茄幼苗生理生化特性的影响

在5℃低温条件下比较了不同处理时间对多毛番茄和普通番茄的生理生化机制的影响。结果表明,随处理时间的延长,多毛番茄的丙二醛(MDA)含量和超氧自由基(O2-)含量均显著低于普通番茄,而超氧化物歧化酶(SOD)活性、过氧化物酶(POD)活性、脯氨酸(Pro)含量、过氧化氢酶(CAT)活性、抗坏血酸过氧化物酶(ASA)活性和苯丙氨酸解氨酶(PAL)活性则显著高于普通番茄。同时,5℃低温处理24h后多毛番茄叶片无明显变化,而普通番茄叶片出现了萎蔫症状。研究表明,多毛番茄具有较好的耐冷生理生化机制,具有较强的耐冷性,为进一步利用多毛番茄和从中克隆耐冷基因奠定了理论基础和实践依据。

某水电站过水流道处理方法及应用效果检验

某水电站过水流道由导流建筑物改造而成,运行至今已有8 a。现场查勘发现底板及消能建筑物出现不同程度的损坏,消力池尾坎保持完好,洞身转弯段后浇筑底板均发生脱离损毁,初步分析同水流流态和新老混凝土结合面的连接程度有一定关系,因此,需对损毁处的底板进行修复,防止水流继续冲刷造成冲坑加深,根据分析,通过设置锚筋,并适当加厚混凝土底板可以满足安全稳定运行要求。

符号、仪式与认同:民国时期的孔子诞辰纪念

民国建立之后,政府采用阳历作为主导的计时体系,孔子诞辰纪念日也被纳入其中。特别是南京国民政府建立之后,将孔子诞辰纪念日与"国历"推行结合起来,重新规定了孔子诞辰纪念日的仪式,注重阐释孔子学说与三民主义的密切联系,彰显了孔子诞辰纪念日与国民政府统治正当性建构的密切关联。抗战时期,国民政府将教师节与孔子诞辰纪念日合二为一,力图扩展传统思想资源的影响,进而强调文化认同对于民族存亡的重要意义。在民国节庆体系的建构中,由于孔子诞辰纪念日具有强烈的政治功能与文化意义,因而其蜕变也呈现出与其他纪念日不同的特点。

清末民初的“纪年”变革与国家建构

清末,中国传统时间思维受到西方线性时间观念的冲击而发生根本变革,纪年变革就是这种变化最为直接的表现。知识分子将纪年视为建构"现代国家"的重要方面,并为争夺纪年所具有的政治资源展开激烈论争。民国建立之后,革命党人将建构新纪年体系视为革新政治的重要标志,并在社会上大力播扬新纪年的意义,此做法却受到了普通民众的抵制。时间观念及与之相伴的生活习俗与现实政治之间的复杂关系是近代社会变革的重要论题。

学风与地理:梁启超文化史中的地理书写

梁启超对地理与历史的关系一直较为重视,不过前后的认识有所变化。大体而言,早年受"地理环境决定论"的影响,他视地理环境为一种客观存在,认为其仅为历史发展提供不可改变的物质条件。20世纪20年代,梁启超通过考察地理与学风之关系,更深入地认识到地理环境可以"陶铸"学风,是构筑文化传统的重要因素,因而将之视为文化史书写极为重要的组成部分。梁启超对地理环境与历史之间关系的不同论述,主要是由于其史学取向的变化所导致。

清末民初“纪年”论争的宗教性因素

清末民初知识分子对中国应采用何种纪年方式展开了激烈论争,纷繁各异的纪年方案都呈现出追求世界发展"公理"的取向,在此过程中,宗教性因素作为西方思想资源用以佐证不同纪年方案的合理性。而到五四时期,这一状况却根本改观,宗教性因素又成为知识分子对世界"公理"认同的障碍而被抛弃。这一转变是多重因素共同影响的结果。

“夷”与“满汉”:晚清民族主义起源探微

清初,满洲皇帝通过建构"满洲共同体",消解了传统的"夷夏之辨"。鸦片战争期间,"外夷"入侵又冲击了清前期判别"夷""夏"的准则和"夷夏之辨"的内涵,同时也进一步加剧了"夷夏之辨"模式认知"世界"的危机。第二次鸦片战争期间,"夷"被以条约的形式禁止,阻塞了传统"夷夏之辨"对西方列强的认识。不过"夷"在晚清的运行轨迹却因为这种阻塞发生了转变:指称更加明晰,内涵趋于僵化。清末满汉之争日趋激烈,"夷"又转为"满洲"的象征符号,"夷夏之辨"再起并与西方传入近代民族主义相"会通",形成"外拒白种,内覆满洲"的民族主义。"夷"之地位与内涵的转换是晚清民族主义内涵多歧的重要原因。

庚子前后的“南北”意识与时局变化

庚子事变对满洲贵族的权势造成了很大的打击,由此"国变"也引发了时人思想观念的重要变革,其中南北观念的分界特别具有代表性。"南北分别"正是此时族群关系的表面隐喻,也包含了政治势力消长的重要信息。处于边缘与中心位置的"南""北"政治势力,各自的政治实践造成了更为复杂的互动关系,而由当时的社会舆论所营造出的社会观感更加强了"南北"分立的倾向,影响了清末政局的变动。

近代中国时间观念研究述评

近年来国内史学界对近代中国时间观念的研究主要体现在三个方面:一是对近代时间观念变化的文本分析,多集中在纪年论争问题的研究上;二是对社会变革与时间观念互动的研究,侧重于民国时期推行阳历的分析;三是时间观念对现实政治等方面的文化建构研究,这是当前史学研究受到西方新文化史影响的结果,对时间观念研究的深化和视野的拓展有积极作用。近代时间观念的研究取得了一定的成果,但总体上仍显薄弱。要深化时间观念的研究就要综合考察时间观念与其他相关文化现象的关联,将时间观念放置于近代思想文化和社会变迁中加以认识。

探析《杀手没有假期》的美学意蕴

《杀手没有假期》是英国当代戏剧家、电影编剧及导演马丁·麦克道纳格的电影处女作。作为一部独立电影,该片在西方业界广受好评。然而,其巨大的成功与剧作者匠心独运的剧本创作息息相关。剧作者在人物的美学形象塑造上,将悲剧、丑与崇高这三个重要的西方传统审美形态进行了全新的当代阐释与有机融合,实现了悲剧性的双重交织以及丑与崇高的并置,极好地促成了该片独到的美学风格与颇具时代性的美学气质。

清末“纪年”论争的历史考察

清末知识分子对中国传统皇帝年号纪年方式提出了挑战,围绕着解决当时现实政治困境和遵循世界发展"公理"的思想内核展开了论争,展现了不同群体知识分子的政治主张,加深了知识分子对纪年的基本功用及纪年必然会趋同于世界标准的认识。清末的纪年论争对之后中国纪年的变化产生了重要影响。

“入古出新”——首届全国高等院校篆刻教学成果展暨篆刻学科建设与教育论坛作品选登

近些年来,篆刻艺术教育有了长足的发展,全国很多高等院校开设了篆刻课程,培养了一批优秀的青年人才,成果丰硕。本次展览由中国艺术研究院主办,中国艺术研究院篆刻院、中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)承办,中国艺术研究院研究生院协办。全国133所开设书法篆刻课程的高校提供了作品,参展作者共计557人(高校教师203人,高校学生354人),是近年来高等院校篆刻教学成果的一次集中展示。本刊选登部分参展作品,以飨读者。

从效率的角度谈我国公有产权与私有产权——基于建国后三个不同时期的实证分析

随着我国经济社会的不断发展与社会主义市场经济的不断完善,有关公有产权与私有产权之间效率问题的讨论也越来越多。本文将从建国后三个不同时期为基础,利用实证分析的方法,研究不同时期公有产权与私有产权的效率变化,从而更为细致的分析两者的效率问题。

塑造“新学生”:民初启蒙与商业中的《学生杂志》

民国初年,商务印书馆顺应时代风向的变化,出版《学生杂志》,以塑造"新学生"为目的,专注学生的"课艺"问题,为中等学堂学生提供了发表言论的平台;商务印书馆在保持文化理想与追求商业利益之间的平衡,为自己赢得了大量学生读者和作者,也带动了商务的发展。在此过程中,由于受到时局以及商务自身文化立场的影响,杂志主办者和学生群体对清末以来学生群体的问题进行了反思,作为启蒙者的杂志主办者对"新学生"形象的建构与作为"被启蒙者"的学生对自我的想象交互作用,共同形塑了这一"公共空间"中的学生面相,使之呈现出与清末学生群体不同的特征,也反映了新文化运动中新旧思想在学生群体中的碰撞与影响。

俄语中的蛇文化

语言是文化的载体,任何语言的产生和变化,都与它的文化息息相关。通过对语言形成源头的探究,我们可以了解这个民族的文化、风俗及民族心理。在俄语中,蛇以及许多与蛇有关的谚语、俗语等,都与俄罗斯民族特有的文化密切相关。

清室与民国:清民之际满族贵族的政治认同

辛亥革命之后,残存之清室与新立之民国构成了共生与竞争的独特关系。满族贵族面对时局的变化,或意图复辟或攀缘民国新贵或不问政事,反映了他们在民初难以调适的政治认同。不过因为部分满族贵族的复辟之举,使得清室与民国在法律上的共存关系遭受了冲击,也为之后满族贵族特权的彻底丧失埋下了伏笔。

图灵测试之诡:《机械姬》中的后人类伦理拷问

电影《机械姬》（Ex Machina）是英国著名编剧、导演亚力克斯·嘉兰（Alex Garland）的处女作兼成名作。该片自首映以来,先后斩获了第18届最佳英国独立电影奖、第88届奥斯卡最佳视觉效果奖等多项大奖,见证了西方科幻电影界的又一次成功飞跃。作为一部发人深省的科幻悬疑片,《机械姬》围绕一次弥漫着诡异色彩的图灵测试,讲述了一个后人类语境下发生于3个人物之间的伦理故事。

记忆的责任——论阿列克谢耶维奇作品中的伦理书写

白俄罗斯作家阿列克谢耶维奇的作品自2015年获诺奖以来,褒贬不一。许多批评者认为其创作文学性欠佳,而政治性过浓。然而,阿氏作品的真正魅力与内在价值既非文学修辞,亦非政治批判,而是其更具终极关怀色彩的伦理书写。她至少从三个层面上表达了她饱含深情的伦理诉求,即如何更为公允地对待历史、个体与他者。可以说,在伦理学意义上,阿列克谢耶维奇作品表现出了超乎于文学性与政治性之争的厚重之感。

非言语交际的文化差异对外语交际的影响及其初步教学对策浅议——以中俄手势语言的文化差异简要比较为例

目前,在外语教学中,人们已经普遍达成共识,认为外语教学与学习不能忽视其跨文化性质,跨文化比较已经成为外语教学中提高外语学习者交际能力、综合水平不可或缺的手段。本文立足非言语交际行为中的文化差异,以人体语言中的中俄手势语文化差异(非语言交际形式之一)的简要对比为例,阐发提高非言语交际的文化差异比较意识的重要性,并提出初步的外语教学对策。