从学界到商界,距离到底有多远?——访华东师范大学出版社社长朱杰人

大学出版社有一个优势，就是方便将博导、硕导们请进来当栋梁。这样的方式和社会上企业的市场化经营还是很不一样，所以博导、硕导们经营几年后给出的答卷也不尽相同。

基于LCA的带钢碳排放强度研究与分析

以国内某长流程钢铁公司为研究主体,采用生命周期评价方法评估了该公司生产1 t带钢的碳排放强度.根据生命周期评价(life cycle assessment,LCA)方法的定义和解释,以“摇篮”到“大门”作为系统边界,确定了生命周期清单,并对1 t带钢生产期间的碳排放量进行核算.最终结果显示,生产1 t带钢的生命周期碳排放量(CO_(2)当量值)为1.967 tCO_(2)e.对比国内外不同工艺流程下的碳排放后发现,在钢铁冶炼过程中,铁水比例较高会导致总的碳排放量较大.为此,重点探究了氢基竖炉利用4种不同成分气体作为燃料和还原性气体的碳减排效果.

社会学视野中的程朱妇女观

五四以来,"饿死事小,失节事大"一语,成为程朱理学迫害妇女最重要的口实和理论污点。然而,考究本原,程颐不仅规约妇女不许再嫁,也对男性提出不许再娶的要求。朱熹与吕祖谦编《近思录》,引用程颐"饿死事小,失节事大"的同时,也引用程颐父亲"取甥归嫁"一段入"家道"章,其本意不是为了宣扬禁止妇女再嫁。考察我国古代婚姻制度,禁止妇女再嫁源远流长,绝非始于宋代,在缺乏社会保障的古代,妇女改嫁涉及养老抚孤的基本伦常。因此,"饿死事小,失节事大"作为基本原则有其特殊的伦理价值。历代统治者为了自身的利益,借理学之名将一种理想化的道德精神制度化,使得无数妇女成为节烈的殉葬品。这样的过错怎么可以委罪于程颐与朱熹呢?

刹刹出版跟风之风

某著名大学“著名教授”的抄袭事件,前一阵子在中国的学术界引起了轩然大波。中国一流大学里的一流学者也在抄袭,这个无情现实终于使人们看到了问题之严重和解决问题的刻不容缓。使人们感到遗憾的是,与抄袭事件有不可推卸的关联责任的另一方——出版界,却至今保持了惊人的冷静。似乎这件事与他们并没有什么关系。诚然,文责应自负,抄袭是作者个人的事,出版社并没有直接的责任。但是,如果我们联系出版界的现状,恐怕我们不能不说,对抄袭行为的空前冷漠,与出版界一些人对抄袭行为的认识有关。这决不是责难出版人,愈演愈烈的出版物“跟风”现象是最好的注脚。

对大学出版体制改革中一些问题的思考

1978年到2008年，对于中国出版业，尤其是大学出版社意义非凡。30年间从无到有，从孱弱青涩到蓬勃发展，成长为中国出版业不容忽视的一支重要力量，成为中国特有的文化和商业现象，这一页值得我们认真书写和纪念。

学术出版的策略选择

一年前的春天，出版界曾经有过一场关于学术出版的讨论，讨论的主题是“学术出版，春天还有多远”。我当时就表示说，本人对此比较悲观，自以为学术出版的春天还很远。春天虽远，但是，我们却不能因此就放弃学术出版。

希望她更好更精彩

《出版广角》是业内刊物的后起之秀，立意和编辑的水平都比较高，颇受业界的欢迎。另外，《出版广角》的出现改变了以往书业杂志做得比较粗，不注意修饰的状况，她做得比较精致，让人看了感觉面目一新，因此很快就能在同类杂志中脱颖而出，让人眼睛一亮。所以说，《出版广角》的十年是做得比较成功的。

被出版的感觉

我是被出版的。 1997年8月，组织上决定派我去出版社当社长。说老实话，我其实不想去。我想，自己做了一辈子学问，刚刚有了一点心得，却要去一个完全陌生的领域从头开始，何苦？再说，我深爱着自己的学术生活，不想放弃。

经学应是文献学专业的一门基础课

谈中国文化,离不开经学。离开经学,也说不清楚中国文化。经学有过如日中天的尊荣,也有过被打入冷宫的寂寞。造成这种大起大落,自有其历史原因。毛泽东同志说过:“从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份珍贵的遗产。”江泽民同志为《中国思想家评传丛书》题词:“总结与继承民族优秀传统文化,繁荣和发展社会主义精神文明。”本着这一精神,我们以“经学与文献学的关系”为题,邀请国内一些学者笔谈。我们希望笔谈能够引起人们对经学的关注,促进学术的全面繁荣。据悉,由北京大学学者主持的《中华儒藏》已于2004年4月启动,由清华大学和新加坡大学联合举办的首届中国经学国际学术研讨会将于本年11月在北京举行,种种迹象表明,正确评价经学,给经学以应有的地位的日子已经不远了。

我看这些年的教育出版

学术腐败现象如果得不到有效遏制,对那些高质量的优秀教材势必形成挤压之势,劣质产品驱逐优良产品,最终受害的是国家的教育事业,是莘莘学子,还有他们肩上担负的国家未来;新课标修订之后,如何实现出版单位良性、有序的竞争,避免"诸侯混战",以利于国家基础教育的改革和健康发展,既是政府部门应该深思的,也是我们文化企业单位不容回避的问题;出版人不光要以盈利为目标,还要有社会责任感。面对良莠不齐的教辅市场,我们更应该尽一己之力,用高品质的教辅去引导市场、扩大市场。

你的名字叫“智慧”

“给您一个智慧的人生”——这是华东师范大学出版社的广告语,也是出版社孜孜以求的办社理念。 “智慧”一词源出佛典,一曰:“决断为智,拣择为慧”;再曰:“知俗谛曰智,照真谛曰慧”;又曰:“转识为智(慧)”。总之,它是人生的至高境界,它代表着人类思维和能力的无所不知和无所不能。

拥抱时代机遇 提高人才竞争力

随着“入世”一步步走近,越来越多的国内出版人有了危机感,这种危机感的潜台词即是认为“入世”带来的更多是压迫和威胁。这种心态既反映了国内出版界人士的紧迫感,似乎又表现出了几分无奈。到底是挑战大于机遇,还是机遇大于挑战?我认为,“入世”以后,外资流入带来的市场竞争,肯定会给国内出版社造成不小的冲击。但同时,新的观念、新的机制、现代企业的管理模式等也会随之跟着进来,而这恰恰是给了我们推进出版改革的极好机遇。

出书不难

“出书难”曾经是困扰中国知识界、文化界、思想界和学术界的一道难题。有多少哲人为之扼腕,有多少学人为之愤慨,又有多少年轻人为之悲叹…… 改革开放改变了这一切,曾几何时,出书不难了。

深化改革 促进出版社可持续发展

2007年，华东师范大学出版社成为高校出版社体制改革的19家首批转企改制试点单位之一，义无反顾地踏上了漫漫改革路。

儒家价值同样有普世性

什么是人,什么是人类,怎么做人,如何成其为人？这些才是应该首先认定的人类的普世价值,恰恰在这个问题上,儒家为人类提供了一整套的理论与话语系统。儒家的价值观是以人性与人文为基础的出发点,所以儒家的价值观同样具有普世性,而且具有优先性。

主流教材纵横谈

自2001年以来，国家全面推行基础教育课程改革，开始实行一纲多本的教材管理体系。教材编写出版引入了竞争机制，任何符合国家条件的机构和个体都可以参加教材的编写，通过国家的立项审查、全套教材内容审查并批准后，进入实验区实验，与此同时，一些大学出版社也积极参与国家的新课程改革，多年来的基础教育全国统编教材被多样化教材所取代，高质量、多样性、选择性成为国家教材改革的基本目标和方向。中小学教材从没像今天这样有如此激烈的竞争，也正因为此，中小学教材的质量和服务得到了提高。

工业余热MW级ORC发电机组[火用]分析

为了探究有机朗肯循环(ORC)实际发电系统各个设备的[火用]效率和[火用]损失情况以及影响系统[火用]效率的因素,以上海某工业园区厂用余热MW级ORC发电机组为对象,利用Refprop 9.1等工具对机组有机朗肯循环热力过程中冷热源和循环工质状态点实际参数进行[火用]分析。通过确定蒸发器、透平机、冷凝器、工质泵等主要部件的能量转换效果和有效利用程度,分析系统[火用]效率与部件[火用]效率的关系,提出系统性能改进优化方向。结果表明:透平机[火用]效率最高,可达75%;冷凝器[火用]效率最低,基本在25%以下。蒸发器(包括热水蒸发器和蒸汽蒸发器)[火用]损失占比最大,达到71%,其次是冷凝器和透平机,分别为20%和8%,工质泵[火用]损失占比最小,仅为1%。系统[火用]效率受蒸发器[火用]效率影响,随着蒸发器[火用]效率的提升,系统[火用]效率也会有所增加。因此,提高蒸发器和冷凝器的[火用]效率,同时降低蒸发器的[火用]损失是减小系统能量损失的关键。

宋代的昭君诗

王昭君,是中国历史上一位具有传奇色彩的人物。作为一个弱女子,她是封建统治者的玩物和工具,被无情地抛向异域塞漠;作为一个国家和民族的象征,她又是和解与亲善的使节,换得了西汉与匈奴之间50余年的太平。她是一个悲剧人物,却又体现了一种完美的崇高与伟大。正是这种矛盾的统一,使王昭君成为民间传说与墨客骚人们津津乐道的话题。

二程与朱子的道统说

近年来,关于"道统"问题的研究取得了丰硕成果。美国学者蔡涵墨(Charles Hartman)新发现的一篇文献为宋代道统说的发生、发展以及朱子道统论深层文化、政治的探索,提供了重要的线索与依据。"道统"一词所包含的一个重要概念是儒家思想、文化、学说的传递。一般认为,孟子是清晰勾勒儒家道统的第一人,韩愈则对儒家道统传承作出了明确的界定,而朱子则是儒家道统论的集大成者。朱子的道统说把孔子的地位提升到尧舜之上,并刻意把"道"与"势"作切割,标志着宋代士大夫主体意识由觉醒而趋于成熟。在朱子的道统谱系中,二程具有非常重要的地位。他认程氏兄弟为道统的直接承续者,从而确立了道学(理学)在儒家道统传续的整个谱系中的正宗与主导地位。从此,关于道统传承的纷争归于一统,道学在整个儒学发展中的地位得以确立。与此相应,道学家也取得了道统乃至整个儒学系统中的话语权。朱子确认自己是二程的继任者,确定自己是道统的继承人。由此,道统谱系的最后一环被扣上,宋代的道统谱系得以最后完成。于是,捍卫孔门道统的纯正便成了朱子一生当仁不让的使命。

苏舜钦籍贯及世系考

苏舜钦,字子美,宋代著名的诗人,与梅尧臣齐名,是北宋诗文革新运动的主将之一。关于苏舜钦的籍贯,颇多歧说。归纳起来有如下几种:一、梓州铜山说。这一说可以《宋史》为代表。《宋史》卷四四二《苏舜饮传》:“苏舜钦,字子美,参知政事易简之孙。”卷二六六《苏易简传》:“苏易简,字太简,梓州铜山人。”