《史记》“太史公曰”抉疑

汉代史官称太史令,亦称太史公。司马迁曾任太史令,他自称太史公,又把自己的著作称为《太史公书》。(后世习称《史记》)因此,后人一直把《史记》中的“太史公曰”部分,看作是司马迁对史事的评论。

《史记》所载韩非《说难》发覆

钱钟书先生《管锥篇》说,司马迁作《史记》,对于历史人物的著作,如果在当时是广为流传的,就不予著录,并且著明“其书世多有之,是以不论”云云,以表明“世所周知,皆以省略。”例如《管晏列传》、《孙子吴起列传》、《司马穰苴列传》诸篇,对于他们几位政治家、军事家的著作,都是如此。甚至“如老、庄、孟、荀之书亦然”。“但对于韩非的《说难》一文,既已明云“学者多有”,则又“何须全录”。《史记》

略论班固对司马迁思想的批评

班固在《汉书·司马迁传》中对司马迁思想提出了三点批评:“其是非颇谬于圣人,论大道则先黄老而后《六经》;序游侠则退处士而进奸雄;述货殖则崇势利而羞贫贱。”我认为班固的上述批评,有的得当,有的不当,有的则是指司马谈非指司马迁,应作具体分析。

释“青衣”

“青衣”是古时仆役所穿的衣服。据《晋书》记载:晋怀帝被匈奴族单于刘聪俘去,刘聪在宴会时命怀帝“青衣行酒”,对怀帝进行侮辱。所谓“青衣行酒”就是穿着仆役穿的衣服在宴会上给人们斟酒。汉语中不少表人的名词,常借用人的服饰以命名。如巾帼指妇女,布衣指老百姓,的(?)伸指士大夫,与青衣指仆役是同一种借代法造词。如《洛阳伽蓝记·城东·崇真寺》:“阎罗王(宋力)付司,即有青衣十人,送昙谟最(人名)