由语词系联论花东甲骨的丁即武丁

河南殷墟花园庄东地甲骨是近年出土的一批属于“子”的非王卜辞,其中有关一位名丁的人的身份,一直未见讨论。本文就花东甲骨中对丁的描述,区分与丁有关的甲骨为绝对材料和相对材料两堆,复应用语词的系联、语义的对比、句型的分析等方法证明丁是活人,且应该是当时王朝的主宰者──殷王武丁。

殷墟花园庄东地甲骨文选释——速、、戠、见、

1991年中国社会科学院考古所安阳工作队在安阳花园庄东地发掘H3甲骨坑,共发现有字甲骨561版,是近年发现最重要而时代最早的一坑完整甲骨.本文选取了其中五个甲骨文字:速、[口火]、戠、见、[礻又]进行考释,透过花东全面相关辞例的整理,还原五字在花东甲骨的正确释读.

“易日”考

一、前言甲骨文习见"易日"一词,作■,主要见用于第一期武丁卜辞,也有过渡到第二期和第四期卜辞。早自清儒治契,已经注意到这个用词。孙诒让谓"易日,犹言更日也";王国维言"易日,疑亦祭名";王襄以为属"祭日之礼";陈邦怀则推测"卜辞易日,或鬄牲日欤";孙海波考释"易日,犹言变天";吴其昌谓"锡日,为殷代祭典之一名";李孝定赞同"易日,即更日".

论甲骨文的部首——中国最早的一批象形字

本文通过检视甲骨文字中独体象形而具备部属字关系的部首,归纳出126个理论上是甲文中最早发生的部首字。

论排比文例对考释甲骨文的重要性

殷墟甲骨文涵盖殷商盘庚迄帝辛二百七十三年的历史，距今三千多年。目前发现的甲骨大半为残片和碎片，其上下文多残缺不清。我们对於殷人刻写甲骨的习惯仍无法完全掌握，加之以卜辞前后期使用的文字字形、文法。词汇内容等都有明显的差异，因此，我们要客观的了解一条甲骨...

殷武丁时期方国研究——鬼方考

一自1899年甲骨卜辞出土于洹水之滨,成为研究殷史最重要的材料。惟出土甲骨多残辞断片,了无章绪。及至董彦堂就甲骨文的世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、书体等十个标准。

由“于、於”用字评估清华简(贰)《系年》——兼谈“某之某”的用法

一、前言《清华大学藏战国竹简》第二辑仅著录竹简一篇,编者题为《系年》。据编者说明,这批战国中期楚竹简"是一种前所未见的史书,原简没有篇题,因其史事多有纪年,拟题为《系年》。《系年》共二十三章,体例和一些内容近于西晋时汲冢发现的《竹书纪年》,叙述了周初到战国前期的史事,有十分重要的学术价值"①。《系年》竹简共138支,简背都有排列序号,共分23章,每章自为起讫。据北京大学的质谱仪测定,这批简的年代为公元前305±30年。李学勤判断《系年》的写作大约在楚肃王至宣王之世②。

談甲骨文“中”的觀念

語言文字與人的邏輯思維有密切的關連。本文嘗試通過甲骨文的字詞和載體歸納殷商人民重視'中'的觀念。殷人不但普遍掌握正、反二分的觀念,而且已經兼具平面的中和縱綫的中的想法。通過大量甲骨字形和用例的分析,可以發現殷人早已瞭解中道對於文字的發生和書寫的重要性。這種守中的思維,由殷文化進一步影響日後的兩周文明,成就了中國文化的基本思想。

由字形、文句通讀評估浙江大學《左傳》簡

2011年浙江大學出版《浙江大學藏戰國竹簡》,其中發現《左傳》的簡文。本文透過比較字形、語法,發現該批材料與一般戰國文獻和出土文物都不相同。目前懷疑該批簡文罵偽刻。

在首届两岸文字学会交流研讨会上的致辞和总结发言

开幕式致辞伟大的民族文字向来都是统一的。我们的民族是一个伟大的民族。两岸目前的分离是历史问题,不应是文化问题。文化是不可能分割的。两岸要谈统一,最容易构建共识的是文化。而文化中最先要解决的,是实用的、关乎两岸人民生活的文字问题。对于如何处理文字繁简的问题,两岸其实关注得都不够,对文字统一的议题更多只是流于主观情绪,始终没有落实下来、尝试解决。

两岸中国文字学会交流合作备忘录

为加强两岸语言文字交流研讨,共同推进两岸文字学会合作机制,以便协同合作、形成共识并最终实现两岸书同文字,经两岸文字学会会长协商,于2018年9月2日在北京清华大学召开两岸语言文字交流研讨会。两岸中国文字学会学者通过本次会议达成以下共识:一、传承和弘扬中华民族优秀传统文化、光大中华文明以惠及人类,是时代赋予两岸学者的共同使命。两岸文字学会当为此贡献心智。二、两岸文字学会应推动文字学学者合作交流,共同推进语言文字研究,以取得更多更大成就。