鲁币管窥——兼谈建国以来山东出土的鲁国货币

关于鲁国货币,过去没有田野发掘记录可查,文献记载又语焉不详。一说币者多引《左传》昭公二十六年的一段文字,涉及鲁,也涉及货币,即季氏家臣“申丰从女贾,以币锦二两,缚一如瑱,适齐师。谓子犹之人高(齿奇):‘能货子犹,为高氏后,粟五千庾’。高(齿奇)以锦示子犹,子犹欲之。(齿奇)曰:‘鲁人买之,百两一布,以道之不通,先入币财’。子犹受之”。这段文字中的“布”字,杜预注解为“布陈”之布。清人惠栋《左传补注》。

楚金杂谭

自一九五四年至一九六五年,笔者撰写《郢爱新探》时,前后四易稿,方有一九六五年打印本分送有关单位和个人征求意见,当时尚末见到整版楚金.近十多年来,楚金大量出土,从而为进一步探讨楚金提供了有利条件.

谈三国蜀汉钱

三国时刘备以汉宗室称帝於蜀,继承汉统,史称蜀汉,又称季汉,都成都。有益、梁、交三州,即今四川及云南、贵州北部陕西汉中一带之地。传二主,四十三年。从出土的钱币实物来看,远较魏、吴为夥。蜀钱流入吴、魏亦多。《蜀书》:“益州既平赐诸葛亮,法正,飞及关羽金各五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹,其余颁赐各有差,以飞领巴西太守。” 《三国志》有传而无志,仅仅《三国志·蜀书·刘巴传》裴注引刘或《零陵先贤传》有一段记载:“(刘备)及拨成都,士众皆舍干戈,赴诸藏竟取宝物,军用不足。

商币篇——兼谈建国以来出土的商代货币

商族是以善于经商载入史册的。所以商器(包括西周时商人器)有不少族徽与商业文拓片》。它们都是意味着肩荷贝,步行或乘舟,长途跋涉,经营商业。

孝武三官五銖論

三官五铢亦称上林三官五铢,系桑弘羊承上指肇铸的五铢钱。这次钱币改铸是成功的。一《史记·平准书》“是岁也,张汤死而民不思。其后二岁,赤侧钱贱,民巧法用之,不便,又废。於是悉郡国无铸钱,专令上林三官铸。钱既多,而令天下非三官钱不得行,诸郡国以前铸钱皆废销之,输其铜三官。而民之铸钱益少,计其费不能相当。

齐鲁考辨

山东省为什么称“齐鲁之邦”?一般说法是因为西周封太公望于营丘,建立了齐国;封周公旦的儿子伯禽于曲阜,建立了鲁国。因此,山东有“齐鲁之邦”的称谓。这种解释并不错,但不够。试问太公建国为什么称齐?伯禽建国又为什么称鲁?山东古国不止齐和鲁,还有滕、薛、莱、莒等等,为什么不称“滕薛”或“莱莒”?

元钱通论——兼谈元末起义军政权的铸币

公元1206年,蒙古族领袖成吉思汗建立蒙古汗国。1271年,忽必烈建立元朝。1279年灭南宋,统一中国,建都大都(今北京)。1368年朱元璋军攻入大都,元亡。共历十帝,统治98年。蒙古汗国早在成古思汗时,逐渐使用白银。及入中原,最初使用金宋货币,至忽必烈至元十七年(1280年)下令废宋铜钱,即在元朝统治范围内,禁止使用铜钱,改用以白银为本位的中统元宝交钞和至元通行宝钞,作为全国通行的唯一的合法纸币。本文主要是论述元代金属铸币。

泰山之阴齐币论

泰山之阴齐币论朱活《史记·货殖列传》：＂……泰山之阳则鲁，泰山之阴则齐。＂太史公曰：＂吾适齐，自泰山居之琅邪，北被于北海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，＇固大国之风也...

喜读《东夷杂考》

李白凤著《东夷杂考》,已由齐鲁书社出版,新华书店发行。全书计二○一页,媵以《古铜韵语》六十绝句,末附唐兰三函,此为李氏遗著,三函亦唐氏绝笔。《杂考》所考古代东方鬲、鱼、曼、奄、蒲姑、徐六族、而冠以《汉族形成的前奏》代序,新颖可喜,功力亦深,实为研究史前及三代山东史志者之福音。史谓东夷,指活动在我国古代东方的夷族,亦称九夷。《后汉书·东夷列传》:“《王制》云:‘东方日夷’……夷有九种,日畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也”。孔子欲居九夷见《论语·子罕》。注:“

泰山之阴齐币论

泰山之阴齐币论朱活《史记·货殖列传》：“……泰山之阳则鲁．泰山之阴则齐。”太史公曰：“吾适齐，自泰山居之琅邪，北被于北海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也”...

郡国五铢论

西汉孝武时期铸行五铢有:郡国五铢、赤仄五铢、上林三官五铢。本文所论者为郡国五铢。该钱迄今各家论述未谛,有待研究。 一 《史记·平准书》“有司言三铢钱轻,易奸诈,乃更请郡国铸五铢钱,周郭其下,令不可磨取鋊焉”。《汉书·食货志》与此略异,如:“周郭其质,令不可得摩取[鋊]”。云云。颜注引孟康曰:“周匝为郭,文漫皆有”。文漫即面背。《书》、《志》所载“有司言三铢钱轻”,与汉《纪》殊异,因此造成泉界论述纷纭。

赤仄五铢疑窦

《史记·平准书》、《汉书·食货志》对于赤侧五铢,均未详其制作,后贤所云,实为揣度凿空之词。赤侧五铢究系何泉?愿与同好演绎之。 一 孝武指铸赤侧,距今已两千一百余载矣。

談巴蜀秦半兩

记载秦半两最早的文献是《史记》及《汉书》。《史记·平准书》:“及至秦,中一国之币为〔二〕等,黄金以溢名,为上币;铜钱识曰半两,重如其文,为下币。而珠玉,龟贝、银锡之属为器饰宝藏,不为币。然各随时而轻重无常。”《汉书·食货志》:“秦兼天下,币为二等:黄金以溢为名,上币;铜钱质如周钱,文曰‘半两’,重如其文。而珠玉龟贝银锡之属为器饰宝藏,不为币,然各随时而轻重无常”。这两手资料,如果不和出土的文物相联系来研究。

談兩宋川峡鉄錢

两宋川峡铁钱,是我国古钱币中十分值得研究的问题。北宋时代铁钱与铜钱可以说是决定货币政策的两大要素。其主要的铁钱监,是设置在陕西、河南两路与四川四路、即川峡四路。虽然在此之外也有临时设置的,如京东路方面,东南诸路,但铸造额不多,不如陕、河与四川,所以研究北宋时期的铁钱问题,主要是西北方面的六路。宋初设铁钱监,只是四川四路。陕、河两省,除庆历年间临时铸造外,在熙宁以前,没有铁钱铸造。《宋史·食货·钱币》“

“应历”背月记微

应历通宝背月,背穿上有仰月。面文四字,楷书含隶,右旋读,钱径2.3、穿宽0.5厘米,重2.9克。铜质色泽暗红颇旧,近辽钱。辽为公元916年契丹族领袖阿保机所创建,初称契丹。两年后建都皇都,即今内蒙古自治区巴林左旗。公元937年改国号为辽。公元983—1066年重称契丹,改皇都为上京。契丹为东胡种族别支鲜卑宇文氏,初居潢水之南,黄龙之北,建国以前系游牧民族。后魏初年,始称契丹,前贤译"契"为"大",时贤又译"丹"为‘中",契丹即国号"大中"也,确近事实。应历系穆宗耶律璟年号(公元951—969年)。《辽史·食货志》,"鼓铸之法,先代撒剌的为夷离堇,以土产多铜,始造钱币,太祖其子,袭而用之,以总四方钱铁"。按夷离堇掌部族军民之政,太祖分迭剌夷离堇为北、南二大王,谓之北南院。

助国牡国钱锥指

前贤王荫嘉撰有《助国牡国钱考》,载在《泉币》第四期,实为研究两钱之创举,钱界受其启迪颇深。王氏主张为后晋天福二年杨光远进铸的助国钱,但亦有提出不同意见者。戴葆庭氏首提此钱为辽钱,戴云:"近五六年间,前后得辽阳友人寄予四品,中三品为辽地新出土者。查辽钱之‘大安元宝’、‘乾统元宝’有薄肉小形者,与此钱制作绝相似,元宝二字如出一手,铜质色泽亦复相同。殆亦萧辽之物欤?苦无典籍资考。"马定祥氏在《泉币》第二十五期亦云:"三十年春,本志第四期。

泰山之阴齐币论

泰山之阴齐币论朱活《史记·货殖列传》：＂……泰山之阳则鲁，泰山之阴则齐。＂太史公曰：＂吾适齐，自泰山属琅邪，北被于北海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！＂...

关于三国屯田中曹魏田官设置问题的观察

三国屯田制度中,有许多问题,因为文献不足征,如今尚未得到正确的解决,我曾在“从魏晋史科探索三国屯田制度”一文里,对于三国屯田制度作了一次概括的探讨,但有许多问题,尚待进一步的观察和研究。本文僅涉及有关三国屯田的曹魏田官设置问题,因为这一个问题目前还存在着不同的看法和解释。曹魏在中央设置大司農,建安十八年(公元二一三年)魏国初置大農,黄初元年(公元二二○年)改为大司農(三国职官表上),大農或大司農掌握全国屯田为其职责的重要组成部分。曹魏屯田的民屯地区,依据地区的大小不同,

从农民政权问题来看历史主义和阶级观点的运用——评孙祚民《在中国农民战争史研究中运用历史主义和阶级观点》

研究农民战争史,怎样运用馬克思主义的历史主义和阶级观点,目前各人的理解和实际运用还存在分歧。近来孙祚民先生在《在农民战争史研究中运用历史主义和阶级观点》一文中,又重提他的一些论点,这些论点,在我看来只是丑化农民阶级、贬低农民战争作用的一些论点,因为这些论点不仅混同了农民阶级与地主阶级的界限,并且把历史主义孤悬在阶级观点之外,实际上是以历史主义来排斥马克思主义的阶级斗争学说,其中“农民政权”问题就是一个具体的例子。

从魏晉史料探索三國屯田制度

公元一九○年到二八○年,即漢献帝初平元年到晉武帝太康元年,由漢末的軍閥割据混战、經过三國鼎立到西晉的統一,这九十一年的歷史,總的說來,应該被称为三國時期。在这个時期里,魏、蜀、吳三國的統治者,为了解决他們的軍粮供給和鞏固他們的政权,迫使他們也注意到農業生產的恢復,采取屯田政策,从曹魏開始到吳、蜀都实行过把無主荒地租佃給農民或士兵耕种的屯田制度。特別是曹操的屯田,实际上成为他削減羣雄、統一北方、政治上和軍事上的物質基礎。同時对於当時遭到嚴重破坏的北中國,確实起了比較迅速的恢復作用?疚牡闹饕康?就是希望从魏晋史料中勾沉探索三國屯田制度的基本情况和內容。