亚洲基督教研究的主题--日中韩基督教的历史及其展开过程的诸前提

以往学术界对亚洲基督教的研究主要关注在亚洲宗教文化的背景之下基督教是如何在亚洲传教,以及探讨基督教对亚洲的现代化进程所做出的贡献。从这些研究可以确认亚洲各地区的地域性特点。综观中国、韩国、日本的情况,因各国的历史状况不同,基督教的布道在各国的展开过程也呈现出一定的差异性。本文提议作为亚洲基督教研究的主题,应该更加关注亚洲近现代史上的政治形态和基督教的关系,即,在亚洲的帝国主义与基督教的关系或殖民主义与基督教的关系,民族主义与基督教的关系,社会主义与基督教的关系,资本主义与基督教的关系等等。通过关注这些关系,讨论亚洲基督教以及亚洲神学的新的认同感。

危机下的日中基督教关系史——“中国认识”的诸面相

本文主要基于日方史料,对近代日中关系恶化过程中,自认为"和平旗手"的日本基督徒的言行变化加以考察。近代日中两国的基督教都源起于欧美传教士的传播,进入20世纪,两国基督教开始共同面对"独立"的课题,并在"爱""和平"等信仰之下,逐渐展开多方面的交流。不过,随着九一八事变、卢沟桥事变的爆发,两国基督教的交流变质为日本基督徒对中国的"教化",现实中日本对中国的政治、经济统治也被解释为"神的意志"。与此同时,"本土化"的"日本式基督教"日益形成,并强调自身的优越性,使得作为世界性、普遍性宗教的基督教在日本急剧"民族化"。在日本侵略中国乃至全亚洲的过程中,"日本式基督教"最终发展为"兴亚神学""大东亚神学"。主导这一过程的并非少数极端分子而是日本基督教的主流派,因此这可以被视为一场信仰层面的、心灵层面的侵略战争。