旅游哲学思想逻辑的学术考察及旅游世界关闭问题的提出

本文对旅游哲学研究内容中蕴含的思想逻辑作了脉络式的学术考察,认为其一定程度上体现了地理学的关联性思维方式。旅游本质是旅游哲学的逻辑起点之一,但随着旅游业的迅猛发展,旅游现象在体量上骤然增大,因而对旅游世界的关注一定程度上遮蔽了对旅游本质的深度挖掘。与此同时,研究者不断地将时空观渗透进来,包括以时空观看待旅游世界,或将时空观作为旅游本质的研究对象,有关旅游哲学的研究越来越具有和位置有关的主体间性,研究内容由核中走出,徘徊于主客体之间,并通过这种游走不断发展。旅游者通过去远进入旅游世界,去远即游客在意识中或真实地去掉旅游世界与生活世界之间的距离,把旅游世界拉过来,或前往旅游世界。本文提出了一个与之相对的概念——还远,指旅游结束后,旅游者离开旅游世界,回到生活世界中,让旅游世界远移,并正式提出了旅游世界的关闭问题。同时,本文提出旅游世界的关闭过程为从旅游世界到意识世界,再到潜意识世界。

旅游买卖双方与服务三元关系讨论

在现代社会买卖双方组成的语境中,服务扮演着越来越重要的角色。在旅游语境下,服务可作为独立的一元,将原有的二元关系升格为三元关系。据此,旅游业可一分为二,即旅游服务业与旅游资产业。旅游服务作为第三元,其价值可谓是一种超越了经济性的剩余价值,应提高从业者与游客对服务价值的获得感。基于这种三元关系,也可部分地破解旅游中的主客关系难题。除经济视角外,还可从精神上的高能角度来诠释旅游服务价值。

全域旅游之理论基础的外部性

国家推行全域旅游发展战略,但有学者认为在此领域尚缺少成熟的理论。本文认为全域旅游是有理论基础的,该理论存在于旅游现象之外,属于一种外部理论,即是由外部规定的一种旅游发展模式。应从社会发展阶段、国家意志、循环经济、整体论、本土理论、时空转换等角度,认识全域旅游的理论基础,同时还要从旅游内部,寻找与外部规定相应的理论成分,如通过对“全”、“域”的理解,思考与乡村旅游、扶贫旅游的关系,寻找新全领域,认同全域旅游在当前阶段的引领作用,以及思考如何建设旅游空白区,如何利用旅游背景区,要研究后景区时代旅游发展的文化转向问题。

旅游与生活关系的时间模式

旅游与生活是两套时间系统, 各有各的时间模式, 但两者之间存在着连接问题.文章总结了关于时间的哲学认识, 进而认为时间是非物质性的, 其与物质的空间相对, 只要摆脱了物质的功利观, 人们便可直观旅游的时间性.从时间的精神价值出发, 笔者认为旅游时间是由物质与精神两部分组成的, 精神部时间具有增长意义, 其长于同时被消耗掉的物质时间, 因而其在生活时间相连时会出现弯曲现象.笔者进而将旅游与生活的时间模式,喻为如同 “D”、“B”、“H”、“I” 与 “R” 等字母样态.可将旅游时间比喻为一颗时间树, 而非一个连续的由一段一段连接起来时间线, 可非线性地繁荣旅游的时间系统.

国际旅游度假的生活体验——兼论二分法

在发达国家进行旅游度假时,来自发展中国家的旅游者会发现诸多与母国的不同之处,不是指具体旅游吸引物的不同,而是指在生活的各个方面均有不同,这种差别并不是差距,而是思维方式与价值观的不同.将这种旅游方式称为旅游的生活体验,特指前往发达国家较长时间并滞留于某地的旅游情形,并将感受到差异的原因,在根本上归结于对二分法利弊的认识还有待于提高.进而,对传统的二分法思维方式进行了思考,认为由二分法所分成的两相其实是不相邻的,在不完全颠覆二分法思维方式的前提下,发现了一个有价值的曾被忽视的新技术领域,即指在是非之间存在其他的领域,对这个领域进行研究与开发,将有助于丰富目的地社会的文化内涵,增加旅游产品的种类数量,在细节上提高旅游产品的质量.对二分法思维方式进行反思,也有助于旅游资源的形成与建设,让社会成为一个进行中的文化资源,通过不断的进化,成为旅游资源的可持续性地营养来源.

旅游者的生活使者身份研究

旅游者是有身份的,其不仅与目的地有关,更与客源地文化有关。区别于角色,身份决定使命。身份基于常住地,来自另一个稳定的系统,是一种文化与文明定位。而角色来源于目的地,是一种临时性的舞台定位,其多基于经济目的,或基于体验目的。文章在这一语境下,构筑了"身份—使命—措施"三步走的思维逻辑,为旅游研究打开了一个迂回的通路。通过扩大研究视野,并异于直接的经济目的,得到了旅游使者这一命题。依据这样的思考,可以推出多种多样的文化措施,提高旅游者与客源地关系的人文特征,其平行于旅游经济,最终则达到旅游经济与文化的统一。

旅游世界的数量与类型

在承认旅游世界存在的前提下,讨论了旅游世界的数量及其类型。旅游世界在数量上具有无限性,但基于基本类型角度,笔者给出了宣泄型、交换型、交流型与虔诚型四种类型。旅游世界与生活世界的关系,如汉字的"山"字结构,每一个视角下至少都有两个这样的旅游世界,一个是精神的,一个是世俗与体验的,由此也印证了旅游宾格理论,即不同的旅游世界可以创造不同的旅游宾格。

新时期边地旅游形态研究

随着海南全岛建设自由贸易试验区,朝着建设中国特色自由贸易港方向发展,以及内蒙古满洲里、广西防城港边境旅游试验区的相继设立,中国的边地旅游以及具有边地性质的离岛旅游等,正在进入一个新的国际化大发展时期。边地旅游与沿海旅游相呼应,以其"境内关外"的独特性,正在改变着我国的旅游发展格局,引导传统的国内旅游转型,创新性地带来了"出关不出境""入境不入关"等新的旅游形式。新时期的边地旅游有其自己的时代特点,也有其固有的旅游形态。

论文化和旅游的逻辑关系

伴随着国家旅游局与文化部的合并成立文化和旅游部,“文化和旅游”作为一个组合的概念,也受到了学术界的关注。本文基于语言学立场,探讨了文化与旅游的关系。在旅游研究的语境下这符合国家“一带一路”社会经济发展。此外,作者思考文化与旅游的字序问题,探究“和”字的文化意义,进而认为两个部门的合并不仅意味着互为支撑的共融关系,还提示着文化在面向旅游时应持有主动性,主动引领与支持旅游业的发展。同时,旅游业也应采取积极的态度,谦虚地接受文化上的被帮扶。文章还认为旅游终将迎来属于自己的文化时代,其不同于文化旅游。旅游文化要坚持自己的独特性,可从异于常住地社会的文化性、先进性、科技性、展示性、体验性、稀缺性与非功利性等角度,着手自己的文化特质建设。

治愈系旅游文化研究——结合温泉情景

伴随着"压力山大"社会心理的逐步增强,治愈系旅游文化得到了学界一定程度的重视,但目前还缺少有体系的研究成果。治愈系文化源自日本,通过文学、音乐、漫画、建筑小品、景观等,对社会不良心理状态展开治疗,而旅游因其异地性,温泉因其资源本身的医疗角质,温泉旅游在社会治愈方面正在发挥越来越重要作用。本文认为治愈系旅游文化是治恙的,其与治病的医疗旅游相区分。温泉治愈以心理治疗为特色,强调越来越好的治愈过程,而非只看重治疗结果。作者通过研究得到了"出院心态"这一概念,可作为治愈系温泉旅游文化的一个特色,并认为可以去功利、少物质与本身性为治愈系旅游产品开发原则,向旅游者提供高质量的治愈性时间与空间产品。

红色旅游视角下的军事地理思想及其谋略感知

传承红色精神是发展红色旅游的第一重任,同时还伴有对革命老区进行扶贫的经济意义。且在红色资源本体上,还孕育着红色的地理真实与军事真实,存在着一个当时的战略思想与战术手段的真实性问题。旅游者通过红色旅游,可感受到有关军事地理学的内容,这部分内容可作为红色旅游一个新的研究领域。旅游学者应加强对红色旅游资源的本体研究,并通过解说系统等把这一成果向旅游者展示出来。通过对红色革命空间特征的历时分析,代表性地指出了各阶段的军事地理特点,提出了诸如大义方向、安全的最短路径等概念,讨论了时空隔离在军事地理学中的作用。