李觏军事思想简论

北宋著名思想家李觏在对政治、经济、教育等方面提出改革意见的同时,还针对北宋军事制度上存在的种种弊端,阐明了他的军事思想。一、“强兵”以“制褐夫”,也是为了制“暴君”为什么要“强兵”,加强军队的建设?李觏作为地主阶级的知识分子,他的“强兵”的宗旨是为了“制褐夫”,即防范、镇压农民的反抗斗争。他在《强兵策·第一》中,一开始就指出:“兵之作,尚矣。黄帝、尧、舜以来,未之改也。故国之于兵,犹鹰隼之于羽翼,

李觏教育思想简论

李觏不仅在哲学上有朴素的唯物主义和辩证法思想,在政治、经济方面主张革新,而且在教育方面也有许多有益的见解。李觏是以范仲淹为首的“庆历新政”的理论上的支持者,也是“庆历兴学”的支持者。范仲淹为了推行新政,就必须培养人才。为了培养人才,就必须兴办学校,加强教育。范仲淹指出:“当太平之朝,不能教育,俟何时而教育哉?乃于用人之际,患才之难,亦由不务耕而求获矣。”他认为只凭科举考试取士而不教育的办法,是不问耕种只求收获。庆历年间,范仲淹为相,在政治上实行改革的同时,也提出了兴学的主张,即所谓“庆历兴学”。兴学的内容主要有两项:一是州县立学,并改进太学和国子学。一是改革科举。经宋仁宗同意,并下诏州县皆立学;规定应科举者必须先受教育,士必须在学三百日才许参加考试。但不久范仲淹被排挤出中央政府,庆历兴学也宣告失败,州县之学也只留下空名,科举改革也全部作罢了。庆历兴学虽然失败了,但他的兴办学校,改革科举,把学校教育与科举考试结合起来的思想,比当时国家只管科举考试,不管教育的现象是一个进步。李觏的教育思想正体现了这种变革的精神。李觏在《安民策》、《教道》、《庆历民言》等论文中,阐述了他的教育思想。

李觏经济思想简论

李觏(1009—1059年),今江西南城人,出身于破落的中小地主家庭,是一个具有朴素唯物主义思想的思想家,在政治上他是有名的“庆历新政”理论上的支持者。李觏生活在北宋中叶。其时,地主阶级同农民的矛盾,地主阶级内部官僚地主同中小地主的矛盾,北宋王朝同辽、西夏的民族矛盾,日益尖锐,农民起义风起云涌。面对这种政治局势,一些代表中小地主利益的思想家,为缓和阶级矛盾,挽救封建王朝的政治。

试论结构分析

“结构”、“结构分析”,由于正日益广泛地为专家学者所使用,因而已成为哲学工作者们议论的一个课题。其实,早就出现了“结构”的思想。古代原子论的创始者留基伯等人提出:万物是由微粒构成的。这些微粒子有大小,形状不同,在结合中则有位置与排列的不同,由此产生了形形色色的森罗万物。我国古代学者的“五行说”,亚里士多德的思想都是“结构”概念的雏形。到一八六一年俄国化学家布特列洛夫创立了化学结构的学说,形成了一个更为完备的“结构”概念。在社会科学方面,比化学结构学说创立早两年。

实践检验真理 真理指导实践

实践是检验真理的唯一标准真理标准问题,是一个古老的哲学问题。对于这个问题,古今中外,众说纷纭。中国古代,儒家主张以孔子的是非为是非,作为衡量一切、检验一切的尺度。“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。违犯了孔子所维护的“周礼”,就是“大逆不道”。欧洲中世纪,以《圣经》的教条作为真理的标准,触犯《圣经》的就是“异端邪说”,就要受宗教裁判,甚至绞刑、火刑的惩罚。资产阶级曾提出“多数人同意”、“共同的意见”作为真理的标准。到了帝国主义时代,又有实用主义的真理标准,所谓“有用即真理”,等等。

秦兆阳在《当代》(日记摘录)

秦兆阳同志是人民文学出版社主办的大型文学杂志《当代》第一任主编,从1979年《当代》创刊到1994年10月他去世,他主持《当代》工作十六年多。作为他的部下,这十多年中,我与他工作接触很多。我的日记里,有不少有关他的记载。下面选摘的是其中的一部分。供关心和研究兆阳同志的朋友参阅。我的日记详略不均,时有忘记,常是丢三落四,记录很不完整,

秦兆阳在《当代》(日记摘录 续一)

1982．1．4（星期一）秦兆阳同志对龙世烽提供的莫应丰的新中篇《在水碾房旧址》提了详细意见，写了满满六张纸，认为此篇问题很多，要我们讨论一下如何处理。龙世烽有点难堪。他原认为此篇很好。

普及文学作品的好形式

普及文学作品的好形式朱盛昌据悉，荣获首届茅盾文学奖的《将军吟》和《芙蓉镇》，荣获第二届茅盾文学奖的《钟鼓楼》，荣获第三届茅盾文学奖的《第二个大阳》，都最先发表于《当代》杂志。他们编辑的长篇佳作曾有２０余部被全国电台《小说连播》节目选用。《当代》主编称...

秦兆阳在《当代》（日记摘录）

秦兆阳同志是人民文学出版社主办的大型文学杂志《当代》第一任主编，从1979年《当代》创刊到1994年10月他去世，他主持《当代》工作十六年多。作为他的部下，这十多年中，我与他工作接触很多。我的日记里，有不少有关他的记载。下面选摘的是其中的一部分。供关心和研究兆阳同志的朋友参阅。