器物流通与限制:南北朝时期江南与西北的物质文化交流

南北朝时期,西北与江南虽有“河陇敻隔,戎夷梗路”,但仍有交流。西北的动物、皮货、织物、玉石(玛瑙)、金器、中草药、兵器等流向江南,南朝以丝织品、牵车回赠西北,其间不仅有朝贡贸易,还有民间贸易。物品的流通丰富了两地人民的物质文化生活。但政权分立、道路不畅仍对物品的交流造成了影响,河西的中药材大多无法到达江南,江南只能退而求其次使用益州等地的物产。在研究物品交流时,也要关注官方限制的流出物,如南齐拒绝军仪、指南车、漏刻等物传入西北。

姑臧城空间布局与五凉河西政治

五凉时期姑臧城由东、西苑城,北城,匈奴城,南城五城构成。东、西二苑驻有兵户且东苑势力强大,其统治权往往影响五凉政治走向。西苑在后凉时期驻兵,兵力较东苑弱。南城政治意义较强,多成为政变首选场所。北城在后凉时期因吕氏宗亲居住而发生过叛变。南凉时期北城屠各百姓发动了民变,但影响力有限。五城间各有城门、围墙,战时可封闭城门凭借围墙割据一城,这为执政者抵御外族侵袭提供了便利,也为叛乱者创造了条件。

《北魏张略墓志》考释——兼补北凉沮渠无讳流亡河西史事

《北魏张略墓志》揭示了张略与北凉沮渠无讳的亲从关系,可以补充无讳在439-442年辗转河西时期设置了都摄留府,以张略暂领征西将军府事。张略作为无讳嫡系在441年酒泉城破后被俘入魏,安置于代北。张略曾任金昌、白土二县县令,对确定北凉河湟地区的疆域有重要意义。其仕宦经历可补充北凉曾置东宫记室主簿、尚书民部郎、散号将军凌江将军等职官。其所任"千人军将"说明河西北凉时期已采用"军-幢"制作为基层军事组织。

酒泉马氏与五凉王国——以《西凉建初四年(408)秀才对策文》与辛氏墓志中“马骘”为中心

《西凉建初四年(408)秀才对策文》记载的马骘与《辛祥墓志》《辛穆墓志》中辛绍先妻父马骘为同一人。其于408年参加西凉秀才策问,举主为凉州府。酒泉马氏在当地较有势力,西晋时期已自称"酒泉马氏";前凉时期涌现了三位马姓酒泉太守;西凉时期,酒泉马氏与敦煌、西平大族同为五凉秀孝,并与陇西辛氏联姻,可谓已跻身河西大族之列。

4-5世纪丝路河陇地区民族认同研究

4-5世纪的河陇地区经历了多次大规模的人口迁徙,民族结构发生变化,族群互动亦随之增多。各族间通过出仕、参军、联姻、战争、共居、宗教活动等互动方式,民族隔阂逐渐消尽,制度文化认同、血缘认同、地域身份认同渐趋相同。

北凉王国与胡汉民族

北凉通过军事征服、授予职官、和亲联姻、羌胡著籍、控驭胡商等方式联合胡汉民族,以敦煌张氏、敦煌索氏、清河房氏、河东裴氏、鲜卑鹿氏、高车隗氏为代表的胡汉诸族在北凉得以凸显跃升。《北魏大沮渠树舄墓志》所载沮渠氏与谢过酋念的联姻,揭示了北凉对地方胡族豪酋的重视。羌胡著籍标志着胡族已完成了从部族成员到编户齐民的身份转换,融入到北凉多民族社会中。吐鲁番沮渠封戴墓中鲜卑形象人俑正是北凉民族交融的展现。

北凉王国中枢职官考

北凉王国设置了尚书、中书、门下、秘书四省,其中尚书省的发育更为完备,是最主要的行政机构。北凉以尚书左、右丞为行政长官,中枢未置“丞相”,所谓的“右丞相”是北魏任命“河西王右相”的误写。宋繇所任“中散、常侍”应为“中散骑常侍”,此官是“散骑”与“中常侍”合为一官而未省“中”字的表现,是散骑发展史上不可忽略的重要环节。北凉所置“秘书考课郎中”属秘书省,主要负责经典的课写。

2013年吐魯番學研究論著目録

2013年出版吐魯番學專著與文集共14部,論文共計131篇。現將本年度吐魯番學研究論著目録編製如下,編排次序爲:一、專著與文集;二、論文。論文部分又分爲文獻、歷史、經濟、社會文化、民族、宗教、考古、藝術、語言文字、學術評價十個專題。

2011年吐魯番學研究論著目録

2011年出版吐魯番學專著4部,論文集9部,論文共計178篇。現將本年度吐魯番學研究論著目録編製如下,其編排次序爲:一、專著;二、論文集;三、論文。論文又分爲文書、政治、經濟、社會文化、民族、宗教、藝術、考古、文字以及學術動態與紀念文等十个專題。一、專著陸離《吐蕃統治河隴西域時期制度研究:以敦煌新疆出土文獻爲中心》,北京:

2013年吐魯番學研究綜述

據初步統計,2013年中國大陸出版吐魯番學專著8部,論文集6部,論文131篇。2013年吐魯番學的研究成果主要有以下幾個特點:一是對吐魯番出土文書的研究成果頗豐;二是對歷史、經濟的研究仍佔主導地位,經濟方面的研究成果主要體現在籍帳制度、農田水利兩方面;三是對回鶻史的研究仍是民族研究中的重點;四是考古成果較多,特别是使用科技手段研究出土文物和遺址保護兩方面成果顯著。現將本年度吐魯番學研究成果分爲文獻、歷史、經濟、社會文化、民族、宗教、考古、藝術、語言文字、學術評價、專著與文集十一個方面加以概述。未收録的成果肯定很多,疏漏之處懇請專家學者批評指正!

2011年吐魯番學研究綜述

據初步統計,2011年出版吐魯番學專著4部,論文集9部,論文共計178篇。總體來看,2011年吐魯番學研究成果主要體現在以下幾方面:一是運用吐魯番文獻研究吐魯番历史仍處於領先地位,特別是關於唐西州的研究成果顯著;二是在民族歷史與語言研究中,回鶻文文書轉寫方面取得了豐碩成果,粟特研究仍然是學術熱點;三是繪畫藝術方面。

2014年吐魯番學研究綜述

2014年吐魯番學研究成果豐碩,據不完全統計,本年度中國大陸共發表學術論文155篇,專著及文集14部。總體呈現以下特點:政治史、軍事史、經濟史方面的研究是重點;出土器物的保護與研究仍佔有重要地位;對以往學術研究成果的反思與評價更加全面、深入;民族、宗教、藝術、社會文化及語言文字方面的研究繼續發展。現將2014年的吐魯番學研究成果分類概述如下。

2014年吐魯番學研究論著目録

一、專著與文集上海藝術研究所、新疆藝術研究所、新疆維吾爾自治區博物館、吐魯番地區文物局《高昌藝術研究》,上海:上海古籍出版社,2014年4月。馬曼麗《塞外文論———馬曼麗内陸歐亞研究自選集》,蘭州:蘭州大學出版社,2014年5月。吐魯番博物館、吐魯番研究院編《絲路遺珠:交河故城、高昌故城申報世界文化遺産文物精品展》,上海:上海古籍出版社,2 014年6月。

五凉时期姑臧城的扩建与城市形态

姑臧城经前凉张轨扩建、张寔修灵钧台、张骏筑南城后,于354年前后形成了五城布局。五城分别是匈奴城、东苑城、西苑城、北城、南城。东、西苑城又可分别简称为东、西苑。张轨修筑的宫殿与灵钧台、闲豫堂、南宫等建筑物均位于匈奴城内,张骏修筑南城后将此部分改称北城。南城又名中城,通过广夏门与北城相连。张氏扩建姑臧城主要是为了安置涌入河西的人口、加强宫殿守卫、彰显执政者功绩。五凉时期姑臧城最大的特点是"拟中夏"。姑臧城门命名可能影响了北魏平城。

男僧蓄婢现象考

敦煌莫高窟第17窟是张氏归义军时期都僧统洪辩的影窟，在其彩塑写真像的两侧分别绘有着世俗装的侍婢和僧装的侍者，这引起我们对敦煌男僧蓄婢现象的关注。二位后学不揣浅陋，试做探讨，以就教于方家。

北魏至唐沮渠氏踪迹钩沉——以墓志碑刻、西域文书为中心

439年北魏太武帝拓跋焘灭北凉,北凉国主沮渠牧犍率众东迁,从《故凉州武威太守沮渠愍之墓志》、《隋伊穆及妻沮渠氏墓志》和《奉先观老君像碑》可知,中原沮渠氏后裔一直延续至隋唐时期,且仍以“泸水沮渠”自居。其中,沮渠愍为沮渠蒙逊世子沮渠菩提后代。沮渠后裔居住地以洛阳为主。442年沮渠无讳西迁至吐鲁番建立高昌北凉政权,后被柔然所灭,北凉王族沮渠氏变为平民融入到西域多民族社会中。

五凉文物史料价值举隅

五凉文物数量相对较多,价值极高。其中不乏表现胡人与胡风的文物,如玉门白土良墓葬出土画像砖绘有胡人牧羊图和胡人喷火图,喷火图当与西域吐火幻术有关;武威乌独浑墓的墓主很可能有鲜卑血统,随葬的笔、刀、砚等文具和刀、弓、箭等武器反映了墓主人的文、武志趣。出土文物亦反映了精英阶层的物质文化生活,如前凉金错泥筩当是国主张天锡所用之物,前凉灭亡前仍能制造如此精美的器物,提示我们对五凉国力应予以重视。