曹魏时期禁碑缘由考略

众所周知,立碑颂德、刻石纪功为营丧纪事之头等环节,自秦汉时期已蔚然成风,颇为盛行。然曹魏时期葬制相比秦汉奢侈浮华厚葬之风就显得格外俭薄严厉,隶属于葬制的墓前立碑也被封建统治者明文规定限制禁止。"禁碑令"的出台导致了当时葬制格局为之大变,其形式表现为墓前立碑由转入墓内的石质、砖制墓志取而代之。我们究其曹魏时期葬事从俭禁止立碑这一历史现象的缘由,笔者认为无非是基于特定的历史背景条件而形成薄葬禁碑通行的时代局面。

明嘉靖、万历年间书画收藏另类的艺术生态

明嘉靖、万历两代是中国文化艺术史上重要的转捩期,社会各阶层的文化风气均发生了变动,上层士绅与估客商人之间的畛域变得越来越模糊不清,消费性质趋同,时尚观念趋于一致。此外,作为文化象征的法书名画由明内府大批流入艺术品市场,倒卖购藏者中既有收藏宏富的王孙权贵和富商大贾,亦有普通的货郎乡绅和地方名流。其收藏的方式和途径五花八门,过程心态各有不同。明中后期资本主义萌芽,商品经济意识的出现又使书画收藏者的心态、手法呈现出一定的特性和多样化,其中有些历史现象或许能为当今的书画收藏带来深刻的启示。

封宗邑瓦书书体特征成因考

在书体特征上,秦封宗邑瓦书表现为篆隶间杂,部分点划改曲为直,字形或偏旁简化草写,可以概括为跌宕起伏之章法、欹侧多姿之结字、肆虐奇崛之点划,其文字属于草篆的性质。与大篆相较,后者的书体特征以图案化仿形为基调,结字与点划变化均服务于此,美化痕迹明显。瓦书形质则服从于便捷,是古文字仿形之书写中较为简便的式样,字形因书写的潦草简率而多变化、即缺乏规范性,故而其书体特征从章法、结字及点划用笔上来考察,讨论瓦书书体特征成因溯源应立足于此。

秦文书体用字差异与发展——以秦封《宗邑瓦书》为例

春秋以后,日常使用的文字逐渐简化,结字比较复杂的文字形体逐渐被取代,这符合文字简化运动的规律。草写简化是为了省事,这必然会对文字的结构和书写方式造成影响,时间一长,原来的文字根基就会动摇,因此,草写简化状态下的文字是不稳定的。文字简化无疑对后世书体演变造成了不小影响,这集中体现在两个方面。一方面,草率简省的书写方式破坏了文字原有的构形理据,异体繁多,书体杂乱,秦篆与古隶兼行,致使秦始皇初兼天下便“罢其不与秦文合者”,颁订标准字书,已收统一之效。另一方面,古今文字转换悄然蔓延,对书体演变造成了巨大影响。

于右任书法艺术综述

于右任一生书法实践丰富,通过对历代草书的继承与研究,创立利国利民的标准草书,可谓功德无量的大业绩,其书法艺术和书学理论蔚成流派,播芳后世。从历史角度来看,清末民初科举制度之废除使书法丧失了在社会中原有的文化身份。

围绕秦封宗邑瓦书的三个问题:陶文界定、瓦书释名与文字疏证

战国时期,文字的载体变得多样化,简牍、缯帛、货币、陶器、玉石等都成为文字的载体。目前已经发现的战国时期的陶器和砖、瓦等物上往往都有文字存在,这些文字是在器物烧制之前或烧成之后刻划上去的。本文的研究对象──秦国陶制封宗邑瓦书不容忽视,其书风古拙奇崛,自由活泼,不拘一格,在秦系文字书体演变中占据着重要地位。