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题名“信”之意义阐释
被引量:1
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作者
朱蓝凤
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机构
扬州大学文学院
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出处
《山西师大学报(社会科学版)》
北大核心
2011年第S3期130-131,共2页
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文摘
大约春秋晚商时期,"信"就在金文中出现。"信"在古文中出现的频率相当高,词义也相当丰富。通过论证,笔者认为其"随意"之义的产生是因"伸"而起,就此义时,"信"为"伸"的通假字。
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关键词
信
伸
通假
随意
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分类号
H131
[语言文字—汉语]
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题名《汉语大词典》乐舞名物若干条目商兑
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作者
朱蓝凤
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机构
扬州大学文学院
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出处
《长沙民政职业技术学院学报》
2011年第4期141-144,共4页
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文摘
《汉语大词典》是目前规模最大的汉语语文工具书之一。文中从词典学、训诂学、汉语史学等学科的角度,对其中乐舞名物一些条目在语源上溯、词义诠释、书证引用、词语收列等若干方面存在的罅漏进行了考证,共订正词目26条。
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关键词
汉语大词典
孤证
书证过迟
释义欠妥
义项残缺
词语失收
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分类号
H139
[语言文字—汉语]
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题名《说文》学第一公案徐李之争评议
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作者
钱宗武
朱蓝凤
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机构
扬州大学文学院
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出处
《扬州文化研究论丛》
2013年第1期12-24,共13页
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文摘
许慎以为东汉于文字之学,'虽有尉律,不课;小学,不修。莫达其说久矣'。'俗儒鄙夫玩其所习,蔽所希闻,不见通学,未尝睹字例之条,怪旧艺而善野言'。'是非无正,巧说邪辟,使天下学者疑'。于是'博问通人,考之于(贾)逵,作《说文解字》','解谬误,晓学者,达神旨'。因文字乃'经艺之本,王政之始;前人所以垂后,后人所以识古',1学者研习,薪火相传,遂成《说文》之学。《说文》学与文化学相为表里,华夏文明终于绵绵不绝,百川朝宗.
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关键词
通学
鄙夫
神旨
野言
文字
薪火相传
文化
学者
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分类号
H161
[语言文字—汉语]
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