先秦士人知遇情结探析

先秦士人有非常强烈的知遇情结,他们希望别人了解自己,渴望遇到志同道合的朋友,遇到知人善任的君主。但时常有不被知的苦恼,分析他们的知遇心理可发现:有的士人是为了“谋食”而渴望被知;有的仅是出于最本真的情感需要,以期知己;有的是为了实现理想,得到君主的重用,进而“谋道”。

三楚观念:考察楚汉文学关系的新维度

司马迁将楚国分为南楚、东楚、西楚,楚文化则由这三个区域文化组成。这三个文化区域的过渡地带互相联系、互相影响,但其中心区域的文化各具特色,无法替代。就道家思想产生的地域来讲,春秋时的陈、郑虽邻近楚国北部,老、庄却生活在淮河以北靠近黄河的中原地区。楚人的发祥地荆山和睢山在楚国北部,与陈、郑相距也不算太远。但荆山、睢山地区的文化代表不了荆楚文化,具有鲜明地域特色的荆楚文化在长江流域,甚至远在南方的沅水、湘水两岸。因此,就文化的归属来讲,屈骚作品代表了荆楚文化也就是南楚文化,老庄思想则属于西楚文化。陈、宋两地的文化既有中原文化特有的质朴厚重,同时又不乏浪漫灵动。汉代文学和文化给人的总体印象是厚重有余而灵气不足,这是汉文化在以陈宋文化为主体的西楚文化的基础之上杂糅各地文化的结果。三楚观念是考察楚汉文学和文化的新维度,目前尚未引起学界的足够注意。