全球化的文化向度

全球文化：同一性还是差异性？ 全球化让世界各地的人们变得更加相似还是更加不同？这是在讨论文化全球化这一主题时经常提到的问题。一群我们称之为＂悲观的＂全球化鼓吹者的评论家倾向于前者。他们认为,我们面朝的未来并非能够反映世界现存文化多元性的文化彩虹。

安东尼奥的问题

如果您不能……,还给我一笔某某数目的钱那你就得随我的意思,在您身上的任何部分割下一磅白肉……作为处罚。在《威尼斯商人》中,夏洛克说出这句致命的台词,让好商人安东尼奥作出了英国文学史上最著名也最悲壮的承诺。安东尼奥对他的契约的安全性有着十足的把握,才会愿意签署这样一份协议。

瞬间一瞥与易被遗忘的脸孔(二)

对比效应：在墙上贴《花花公子》彩页的麻烦男人的默认心理过程构造了一个想象的世界,其中充斥着哈里·贝瑞、凯特·哈德森、珍妮弗·洛佩兹和碧昂丝·诺里斯之类的大美女。一方面,男人可以视之为人口过剩带来的有益的副作用：接踵而至的认知负荷使世界朝着更加美丽的方向偏斜了。

货币

货币,因为它具有购买一切东西的特性,因为它具有占有一切对象的特性,所以是最突出的占有对象。货币的特性的普遍性是其本质的万能;因此,它被当成万能之物……货币是需要和对象之间、人的生活和生活资料之间的牵线人。但是,在我和我的生活之间充当中介的那个东西,也在我和他人的存在之间充当中介。对我来说,货币就是他人。＂见鬼!脚和手,还有屁股和头,当然都归你所有!

瞬间一瞥与易被遗忘的脸孔(一)

快进三十年。时间是2002年，我的研究团队刚刚获得了一大笔政府资助，用以购买一件美妙的科学玩具：最新式的眼动仪。眼动仪并不能让我们读懂人心，但它的确提供了更好的手段，帮助我们了解人的脑海中正在出现什么画面。认知心理学的一个老生常谈就是“注意力是有选择性的”——也就是说，除非你待在一个黑暗无声的屋子里，浑身包得像个棉花球.

玩乐

哈里·韦斯特和他的团队花了几个小时的时间才终于就他们面临的难题得出了结论：＂喝＂这个动作真是不可思议。韦斯特是总部位于波士顿的Continuum咨询公司的CEO,这次他召集了公司里顶尖的多样化人才团队——他们的学科背景庞杂,拥有包装、设计、工商、工程。

新式自由主义者托克维尔

亚历克西·德·托克维尔是个怎样的人？一位作家,当然,并且格调崇高,但他是以传播知识和真理为己任的非虚构类作家,文笔扣人心弦,才华跃然纸上。一位社会科学家,却没有如今这些繁琐方法、袖手中立和假装客观的桎梏。托克维尔是政治学的拥护者和改革者,他的政治学在某些方面可称之为科学,但他决不允许科学成为实现政治目标的阻碍。

移动风暴

当史蒂夫·乔布斯在2007年初对全世界宣布他要重新发明手机时，公众的期待最多只能用“适度”来形容。乔布斯已经用iPod和iTunes颠覆了音乐产业，但涉足手机？看来不大可能。掌控着这一市场的无线运营商们多年来击退了无数手机革新者。iPhone看似新奇，

灯火阑珊处:文明崩溃后的人类价值观

我要向莫里斯教授致以谢意，感谢他兴味盎然、鼓舞人心、融会贯通、惊心动魄的骇人讲座，我预测这个讲座很快就会变成一个视频游戏，就像蛇梯棋那样，只不过这个游戏里的蛇要多得多。

移动风暴:苹果与谷歌的科技之战

也许，除了伟大的乔布斯，每一位奋力改变世界的硅谷英雄，都值得我们肃然起敬。苹果与谷歌十年博弈，关于这场移动平台战争的报道早已铺天盖地，而这是第一次，我们能听到幕后工程师的真实声音。两大科技巨人用智能手机和平板电脑颠覆了电脑产业。它们位处变革的中心，凭借各自的经营哲学、魅力领袖和商业敏感度，把竞争变成了残酷对决。

《纸牌屋》背后:Netflix与创意爆炸

长期以来人们一直在想，什么时候这些新科技才能够影响到创意方面的事情。这是我见到的第一次影响。一般而言，大家都会觉得这是件好事情。好莱坞、纽约与硅谷之间的界限变得越来越模糊，伊曼纽尔将其描述为“生机勃勃”，实际上看来还是过于保守了。5年前，电视和电视节目这两个词还有着明白无误的合义，如今在谈话中用这两个名词就很可能会引起误解了。假如你只在智能手阴或平板电脑上收看Netflix公司制作的《纸悼屋》，你＇呸是在看电视吗？你觉得应该是，但你收看的节目是由一家总部设在洛斯加托斯的科技公司支持并发布的，而不是好菜坞。

加拿大:停留,1960年

我已经走了这么远!不到两周,我的行程已近3000英里。现在我停了下来——平生还从未倾听过这样一片寂静。很快我又要上路了,也许再也不会停下脚步。此刻我正躺在海拔逾8000英尺的一片高山草地上。昨天,我和来自卡尔加里、攻读植物学的三位女士一起,在我们居住的乡间小舍周围闲逛了一番,她们个个像亚马逊女战士一样精干强壮,我还从她们那里得知了很多花草的名字。

劳动分工的原理

尽管人类智慧地预见到劳动分工能够带来普遍富裕．并希望利用它来实现这一目的，劳动分工，乃至其产生的诸多裨益，却不是人类智慧的结晶。它是人性中某种倾向的必然结果——尽管产生这种结果需要经历一个缓慢而渐进的过程，

偶然与伟大

偶然因素所能决定的程度恰恰是人的美德能够干预的,因为偶然是原本不会发生的情况,而美德需要有所行动。正直的人一旦行动,就会取代本可能偶然发生的,或改变无德之人的平庸行为所造成的结果。因此,正如托克维尔在《论美国的民主》中所说,美德旨在“消除”偶然。但美德也会事先假定偶然因素的存在,