半钢子午线轮胎胎面胶配方对轮胎刚度特性影响的有限元仿真分析

以245/45R18半钢子午线轮胎为研究对象,建立有限元模型,对轮胎胎面胶配方进行正交试验设计,研究配方对轮胎径向刚度、横向刚度、纵向刚度和扭转刚度的影响。结果表明:胎面胶配方对轮胎扭转刚度的影响最大,其次为纵向刚度、横向刚度,对径向刚度几乎无影响;炭黑N234、白炭黑7000GR和环保芳烃油的用量是影响轮胎刚度的主要因素,轮胎刚度随炭黑N234和白炭黑7000GR用量的增大而增大,随环保芳烃油用量的增大而减小;炭黑N234与白炭黑7000GR呈相互减弱的交互作用,炭黑N234与环保芳烃油、白炭黑7000GR与环保芳烃油为相互增强的交互作用。

非标准炭黑在轿车子午线轮胎胎侧胶中的应用

研究非标准炭黑在轿车子午线轮胎胎侧胶中的应用。结果表明:与填充炭黑N330的胶料相比,填充非标准炭黑BC2123胶料的门尼粘度、门尼焦烧时间和硫化速度相当,挤出口型膨胀率较小,具有更好的炭黑分散性;密度、硬度和耐屈挠性能相当,定伸应力和拉伸强度稍有提升,拉断伸长率和撕裂强度略有下降,具有更好的高低温弹性、更低的生热和更小的损耗因子;以非标准炭黑BC2123减量替代炭黑N330,成品轮胎的滚动阻力降低。

“五四时期”的涵盖及其时限

从整体的历史观看,“五四时期”无疑集合了它那个时代中国社会所有令人焦虑的问题:从民族生存的命运,到社会文化的震荡,乃至个人的遭遇与前途等各方面.所有这些所掀起的不安而又极为敏感的波动,都是这一时期历史潮流或明或暗的表征.近代以来,古老中国文明,在列强的刀光剑影之下,暴露了它的被动与怯懦,于是有了变革现实政治以及重建文化的要求和呼声.戊戌时期的变法思潮、辛亥时期的共和思潮,正是对当时政治矛盾和文化矛盾的一种适时回应.这种回应,在政治上凭借了辛亥革命的结果—中华民国的建立,似乎有了圆满的结局;许多革命党人也自认为“排满”之志已伸,甚至连孙中山先生也认为自己的革命生涯可转向实业建设了.然而,很快地。

文化寻根:“台湾文化本土化”驳论

一、“台湾文化本±化”的形成与实质 “台湾文化本土论”的提出，经由“台湾化”、“本土化”、“台湾意识”、“台湾人意识”等一系列演变而成。“台湾化”与“本土化”作为一项政策性的提法，在台湾已有多年的历史。早在1949年，蒋介石为了缓解内外压力，稳固国民党在台湾的统治，就提出要“多方引用台湾学识较优、资望素高的人士参加政府，并应特别培植台湾有为的青年”。开始触及“台湾化”的内容。但其时国民党当局正不遗余力在台湾岛强行推广一统的汉文化，排斥歧视台湾的原住民文化，因此，“台湾化”从一开始，就具有一种装饰门面的色彩，目的在于起用一些台籍人士担任党政职务，达到缓解省籍的矛盾，并不涉及国民党的“法统”地位。

235/60R16半钢子午线轮胎胎侧周向凹痕仿真分析及优化设计

针对235/60R16半钢子午线轮胎出现的胎侧周向凹痕问题,利用有限元分析方法对轮胎进行充气模拟及凹痕产生机理分析,研究充气压力、胎体帘线材料和结构参数对凹痕的影响。结果表明:胎侧周向凹痕与轮胎充气状态有关,凹痕不会引起塑性形变,充气压力越大,凹痕越明显;凹痕产生的主要原因是胎体反包端点附近受较大的拉伸应力作用,通过适当降低胎体反包高度、减小胎体帘布层宽度,解决了胎侧周向凹痕问题。