论西南少数民族史诗中的图腾崇拜

图腾崇拜作为原始人类特有的文化仪式,具有部落象征、心理暗示、自然崇拜等功能。西南少数民族有着极为丰厚的史诗蕴藏,无论哪种类型的史诗,在反映该民族的史事时,都会触及到图腾崇拜。这些史诗展示了西南少数民族图腾崇拜的多样性,透过图腾崇拜反映了本民族的先民艰辛的创世历程,史诗中的图腾崇拜展露的英雄情结,是对远古英雄的颂扬。史诗中这些图腾崇拜的记述,为我们研究该民族的历史文化提供了丰富的材料。

论语文教学系统结构功能的建构和发挥

语文教学的系统是一个开放的系统。语文教学的效果,取决于语文教学系统的结构及其功能。只有当课堂教学结构合理、有序,教学系统发展方向正确,师生关系和谐、协调,系统的反馈环节健全时,才能产生良好的教学效果。作为语文教师,必须注重语文教学系统结构功能的建构,并使自己始终处于课堂教学的主导地位。

《梅葛》中的起源论释略

彝族的重要创世史诗《梅葛》勾勒了彝族古代历史发展的轮廓,并以神话般的语言,对人类的起源作了阐述。彝族的先民认为,世上的万事万物包括人都起源于虎,雪直接化为人,在洪水泛滥之际,则是葫芦保存了人种,人类才得以繁衍和发展。这样的理论看似荒诞,但真实地反映了远古的人们对世界起源的看法,其形成也与先民的图腾崇拜有着密切的关系。

袁滋题名摩崖与南诏归唐述略

南诏与唐朝本为友邦,唐朝边将的跋扈、谗构和离间,导致南诏背唐,转而依附吐蕃,双方于天宝年间发生数次战争。由于不堪忍受吐蕃的骄横,双方矛盾激化,南诏遂决定内归唐朝,并一再输诚。双方达成协议后,唐朝于贞元十年(794)六月派御史中丞袁滋,持节赴云南册封异牟寻为云南王。袁滋循五尺道前往南诏途中,在云南昭通石门关摩崖勒石记事。袁滋题记摩崖是南诏再次归唐事件的重要见证,也是唐代对边政策的重要史料。

课堂偶发事件的分析和对策

课堂教学中的偶发事件偶发事件常常严重扰乱课堂秩序,影响教学的正常进行。从课堂偶发事件的特点、形成原因出发,提出处理的基本方法:了解学情,防患未然;见机而作,视情而动;因势利导,及时调整;积累经验,积聚能力,以巧妙的方式方法处理课堂偶发事件,强化教学管理,提高教学效率。

苏轼与章惇之恩怨述略

苏轼与章惇都是北宋的政治家,二人早年交好,章惇曾给予苏轼不少的帮助,在苏轼身处逆境时也能援之以手。后来两人交恶,章惇对苏轼恨入骨髓,直欲置之于死地。究其原因,固然出自章惇的一种阴暗心理,但也与苏轼出言无忌的直率性格有关。苏轼与章惇交恶,也是北宋新旧两党争斗的反映,在这种大背景下,必然会有牺牲品。苏轼和章惇深陷党争之中,不可避免地酿成人生悲剧。

西南少数民族迁徙史诗述略

不少民族都曾发生过规模不等的迁徙,由此而产生了迁徙史诗。迁徙史诗是西南少数民族史诗的重要组成部分,从多维度、多侧面反映了一个民族的一段历史。西南少数民族迁徙史诗反映了西南众多的少数民族面临严酷的自然环境和敌对的势力为了生存和发展所走过的艰辛历程,艺术地再现了他们在历史上留下的印迹。

云南少数民族英雄史诗赋比兴手法的运用

云南少数民族产生的大量史诗中,英雄史诗以其丰富的内涵和精妙的艺术手法而为世瞩目。这些史诗作品在艺术特征以及由之透析出的民族文化心理内涵上与整个中华民族的传统精神相吻合,在艺术手法上采用了源自《诗经》的赋、比、兴手法,从而产生了无尽的艺术魅力。由此可见,云南少数民族文化是中华文化的有机组成部分,云南少数民族史诗是中国古代诗歌发展史上的不可缺失的重要一环。

西南少数民族史诗与原始宗教信仰的承续关系

西南地区的少数民族多有自己的史诗,这些史诗融民族传统宇宙观、神话观、历史观、伦理观、自然观等丰富的精神内涵于一体,在民族学、民俗学、人类学等多学科领域有着很高的研究价值。这些史诗反映了一个民族远古的自然崇拜意识,描绘了他们怎么把各种与自己生存息息相关的自然物和自然力人格化和神化并加以崇拜。史诗将原始宗教意识纳入自己的肌肤,对原始宗教意识作出诠释,并借助浓厚的原始宗教信仰得以存在和传播,二者具有明显的承续关系。

全面发展与通才教育诹议

科学技术的迅猛发展,对于人才培养提出了越来越高的要求。按照教育方针的规定,学校教育要促进学生的全面发展,并要开展通才教育,让学生成为精深的专业知识和广博的相关知识的结合的通才。事实证明,这样的人才,才能适应数字化社会的要求。

论课堂教学过程的优化

教学过程是教师指引学生获取知识的特殊认识过程，也是学生获得全面发展的过程。课堂教学的正常开展和教学效益的提高，教学过程的优化是一个重要条件。从课堂教学的基本特点看，科学安排教学结构，选择适宜的教学方法，有效进行课堂调控，都有助于教学过程的优化。

在学生的问题面前

在教学中，老师提问，学生发问，都是很正常的，谁也不会规定只准教师提问而不准学生发问，教师也大可不必以“你怎么有这么多的怪问题”来压制、束缚学生。青少年学生好奇心特别强烈，对新奇事物总是具有一种“打破沙锅问到底”的精神，这是十分可贵的，应当予以保护。

学法指导的意义和基本策略

传统的教学以师为尊,以传授为基本模式,忽视学生在学习中的主体地位,使学生被动地接受知识,阻滞了学生素质的全面提升.在新课程实施的背景下,应该更新教育理念,采取有效措施,创新教学模式,重视学法研究,加强学法指导,使教学由"教"为主转变为以"学"为主,并争取学生参与到这个转变过程中来.要认真探寻学法指导的途径,把教法改进与学法指导相结合,分析学生,研究学生,因人而异地进行学法指导,让学生掌握必要的自主学习的方法,在培养学生的综合能力上下功夫,有效地通过教学质量.

乌江源区域彝族婚俗述略

在乌江发源之地的滇东北地区,彝族人民在长期的历史过程中,既保持了自己的传统,又与其他民族相互影响,形成了独特的风俗,研究包括婚俗在内的彝族风俗,是西南少数民族研究的应有之义。探究滇东北彝族的婚俗,对于深入研究彝族文化,乃至西南民族文化都能提供极大的参考、佐证和帮助。

从夺妻母题看“英雄时代”的女性形象

作为母体民族发展到相当阶段的产物,史诗无疑是最能反映该民族其时社会风貌、价值取向以及文化特征的。在中国少数民族史诗和《荷马史诗》中,塑造了一大批女性形象,其中又以与英雄关系最为密切的英雄配偶最为生动。这些人物在文本中除了起到丰富情节的作用之外,还隐晦地将其民族集体无意识心理进行了外现。借助于英雄时代因争夺女性而起的战争,对这些事件中的女性形象进行分析,可还原出在不同文化背景下形成的民族心理特质。

德化碑考略兼论南诏对唐蕃战争的影响

唐朝中期,南诏、吐蕃与唐朝三者间的关系,是我国古代影响最大,情况最复杂的民族关系之一。南诏建立后,为了生存而依违于唐朝和吐蕃,为摆脱吐蕃的控制和压迫曾与吐蕃刀兵相见,又与唐矛盾激化,不断发生战争。天宝年间,由于唐朝的南诏政策的失误,南诏不得已投向吐蕃,与唐发生激战,唐军接连遭受惨败。战后,南诏殡葬唐军尸骸,并勒石为德化碑。这不仅仅是一块为南诏统治者志功颂德之碑,更是一块象征着民族凝聚力的丰碑。

夏洛克的悲剧意蕴审视

《威尼斯商人》反映了资本主义早期新兴资产阶级与高利贷者在经济利益上的尖锐矛盾以及宗教文化的激烈冲突,犹太人夏洛克作为一个高利贷者,在威尼斯被视为"异教徒"、"异邦人",备受贱视和欺凌,心理被严重扭曲。从这个意义来说,夏洛克是一个受歧视的民族的代表,其人生之不幸,能在一定程度上引起人们的关切和同情。