作为常态的永久例外——对阿甘本新冠论的解读与批评

吉奥乔·阿甘本作为欧陆地区率先对在地疫情发声的理论家之一,执着地站在政治与伦理的立场上,回避任何针对病毒的科学与医学讨论,不断重复和强调作为自身政治理论基础的“例外状态”概念,并以此抨击主权者在面对疫情时所采取的过度举措。阿甘本认为,主权者与医学专家的共谋,才是社会恐慌与“例外状态”实行的根本性原因。他悲观地认为,永久“例外状态”即将成为一种常态,而这种担忧恰恰暗示了其对原有政治生活的肯定与向往。

从《眼睛的故事》谈巴塔耶早期思想

乔治·巴塔耶创作小说《眼睛的故事》时,正处在由宗教走向世俗的第一个重要的人生转变阶段。小说的内容与作者的成长背景及其早期思想的形成紧密相关。一方面,巴塔耶通过对神圣二元性的反思,有意识地将代表纯洁的人物与代表性和污秽的人物组合在一起,并以一个孤独与焦虑的第一人称叙述者身份参与其中。另一方面,他对于亵渎圣物的刻画与暴力献祭的再现,充分表达了自身对于基督教伪善的批判,以及对世俗世界功利准则的否定。

西门町:亚文化空间的收编战

西门町的由来与发展 西门町是台北少数至今仍沿用日治时期地名的区域之一，却是现今代表着繁荣与时尚的独特地标。就地理位置而言，西门町一般指以旧台北城西门旧址的圆环为中心直径一公里内之范围．亦即以现今西门圆环和中华路为中心，东起博爱路和重庆南路一部分，西至康定路，北起汉口街，南至衡阳路、成都路附近一带，以及中华路沿线。

民间祭祀系统的构建与反思——评李天纲《金泽:江南民间祭祀探源》

20世纪80年代对于中国的乡村社会(rural society)来说是一段重要的全面重建时期。经济的复苏、基础设施的建设、人口的快速增长以及教育文化的普及对宗教产生了深远的影响。①李天纲于2017年出版的专著《金泽:江南民间祭祀探源》(下文略作《金泽》),其田野调查的对象--上海市青浦区金泽镇--正是处在这一“宗教复兴”的时代背景之中。此外,就其历史沿革来说,它还具有其他重要的参考价值:“金泽镇地处江南核心地带,这里历来存在着一个相对独立的地区信仰体系……是江南市镇由传统到现代,从本土向全球过渡的普通例子。”