浅谈“开导式”教学方法

体育教学方法是否科学，直接影响教学效呆。然而，目前对体育教学方法的研究较少。实践证明，传统的教学方法，不能收到理想的教学效果，也无法评价教学质量。本文通过对体育教学方法资料的研究和实践，提出“开导式”教学方法，以期为体育教学方法研究起到抛砖引玉的作用。

朱熹的文学观和他注释《楚辞》的态度

朱熹的文学观和他注释《楚辞》的态度［韩国］朴永焕朱熹为宋代理学之集大成者、在《楚辞》研究方面，他的《楚辞集注》吸收王逸《楚辞章句》、洪兴祖《楚辞补注》的研究成果，而对其中的某些谬解加以辩证，寻求作品意旨，发掘咋品的微词奥义，对《楚辞》词语的解释等方对...

泮托拉唑联合曲昔匹特治疗消化性胃溃疡疗效观察

目的评估泮托拉唑联合曲昔匹特治疗消化性胃溃疡的疗效。方法采用随机平行对照临床研究。将150例消化性胃溃疡患者随机分为A组(泮托拉唑组)、B组(曲昔匹特组)和C组(联合组)三组,各50例。第1周,三组均给予常规根除三联治疗;第2～6周,A组给予泮托拉唑40mg,1次/d,静脉注射;B组给予曲昔匹特100mg,3次/d,口服;C组给予泮托拉唑40mg,1次/d,静脉注射。同时给予曲昔匹特100mg,3次/d,口服。结果 6周后,三组临床症状均有显著改善,C组临床疗效、复发率、不良反应发生率的改善优于A组、B组。结论泮托拉唑联合曲昔匹特比两药单独使用效果更好,能够更好地缓解临床症状,促进炎症消退,提高溃疡愈合质量。

苏轼禅诗表现的艺术风格

苏轼经常面对大自然、空寂的宇宙，发掘其人生哲理的意义。虽然他的有些禅理诗有理障之病，但将理趣寓于生动优美的形象，读起来觉得“言有尽而意无穷”。禅师们内心宁静、超尘脱俗的寻求解脱方式给苏轼的人生哲学和人生情趣发生种种影响。故苏轼在这些禅诗中，似乎表现他的精魂已经离开了尘世，与大自然融为一体，变得和谐、宁静、恬淡，而构成幽深清远的风格。总之，苏轼接受禅宗一切本空的世界观、自然适意的人生观、非理性之思维方式、追求清净解脱的生活情趣，而写出了许多把佛理禅意与山水景物糅合在一起，造语精妙且韵味无穷的佳篇。其诗构成了清新自然、平淡朴实、幽深清远、富有理趣、奇趣、谐趣、妙悟。

王安石禅诗研究

王安石在当时调合儒、释思想的潮流影响下,兼容诸家,肯定禅宗思想的用处,不仅对禅宗经典作注、精通于禅宗妙理,晚年又写出具有断尘幽静、物我两忘意境的禅趣诗。他广泛交流了高僧大德,在禅诗里表现的思想有“无心是道”、“万法皆空”、“清净之心”等。他的诗用典较多的特点,对后世宋代诗坛影响较大。六祖慧能、沩山灵祐禅师、黄檗希运禅师的思想给王安石的诗歌创作提供了理论。王安石精通禅宗,晚年归于释氏,将所有的财产捐给佛寺,表现了他的旷达胸怀和对佛禅的感情。

硫普罗宁联合苦参素注射液治疗慢性乙型肝炎合并脂肪肝140例疗效观察

慢性乙型病毒性肝炎是一种严重危害人类健康的常见病,对于该病的防治是一个全球性公共卫生问题,已引起世界各国的关注。我国是病毒性肝炎的高发区,平均每年发病率为（120～140）/10万,特别以乙型肝炎为突出,现在慢性乙型肝炎患者和病毒携带者约有1.2亿人[1]。同时随着人们生活水平提高,肥胖和脂肪肝的发生率也逐年上升,

南路边茶制作工艺的变迁与保护

本文在田野调查的基础上对南路边茶传统制作工艺流程与特点,及其历史变迁轨迹进行了系统性的梳理与分析,同时对当代语境下南路边茶的文化环境变迁和保护进行了讨论。

“《史记》与人文精神”学术论坛(二)

主持人：首先我想提问的是张大可先生。张先生，您长期致力于司马迁与《史记》研究，在国内出版了多部《史记》研究专著，在国内《史记》研究领域，您的成果具有极大的影响力。不仅如此，早在1983年。您就撰文呼吁成立全国性的《史记》研究组织．可以说是中国史记研究会的首倡者。

韩国端午的特征与韩中端午申遗后的文化反思

2004年韩国将"江陵端午祭"向联合国申报‘人类口头遗产和非物质遗产代表作',引发了韩中之间"端午之争",后来扩大为"韩中传统文化之争"。此后中国人将韩国人几乎看成为文化侵略者,中国国内出现了反韩情绪。这说明两国之间文化交流贫乏,造成了互相了解不足。为了避免与缓解韩中民间之间的矛盾,韩国有些言论界和在中国的韩国人组织发起了‘以谦虚和温情走近中国'活动。此篇文章的目的,在于通过介绍韩国传统端午文化的特征,消除中国学界以及人民对韩国人的误解,正面认识两国端午文化的特殊性与普遍性,由此加深双方的了解。

欧阳修与禅宗

中国禅宗经过六祖慧能弘扬之后,其佛性思想变得更加世俗化和平民化,较复杂的禅宗戒律变得简单化,达摩'凝住壁观'的禅法变成个人的日常生活方式。这一系列的禅宗特点,无疑最能迎合那些既有出世之想,又有人世之情的唐宋士大夫的精神需求。从此,禅宗不仅从山林大踏步进入市井,而且昂首进入士人视野。史书和禅宗灯录中,随处可以看到当时鼎鼎大名的宋代士大夫们与禅宗的紧密关系。其代表性的人物有王安石、苏轼、黄庭坚等。

反思韩国儒家文化的当代表现

受中国文化的影响和自身选择及发展之需,韩国形成了一个比中国还要典型的儒家文化社会。从20世纪60年代开始,韩国加快了现代化进程,在政治、经济、文化等方面取得了较大进步,这其中必然有儒家思想的积极因素在起作用。但韩国对儒家思想从来没有彻底予以反思。从古至今,韩国社会不仅注重形式和拘泥于名分,而且受儒家观念影响强化了韩国人的家国意识和集体意识,过分强调血缘、地缘、学缘,极度强化男尊女卑的理念等等。这些因素都不利于当代多元化社会的健康发展,并成为韩国进入名副其实的先进国家的障碍。最近,中国社会出现了儒家文化复兴热潮,对于这种儒学热,我们应该理性看待,要吸取历史的教训,有选择地继承。