李承晚政府的现代政治制度构建与反腐败探索

韩国作为曾经有着严重腐败问题的国家,经历了漫长的惩治腐败的探索历程并获得了一定的经验。回顾韩国建国初期的现代政治制度构建与反腐败探索对于当今的反腐问题有着重要的意义。在李承晚统治的韩国第一共和国时期,由于韩国内部的权力斗争,日美等势力的插手造成了韩国时局不稳、经济脆弱、对外依赖严重的局面,并在一定程度上导致韩国腐败问题严重。纵观李承晚时期的韩国反腐败问题,主要有以下特点:政府层面对腐败问题的漠视、默认导致的反腐败陷于有名无实,难以实践;机制层面的制度构建缺失,缺少独立的专门反腐败部门,反腐败工作无从开展;党派之间党同伐异、相互勾连,丧失在野党等的政治监督作用。

高句丽之“下户”性质考

通过全面分析《三国志》之东夷传中关于“下户”的记载 ,论证“下户”是泛指作为东夷各族社会生产主要承担者的社会基层居民 ,进而得出《三国志》所载的高句丽之“下户”是指被称之为“民”或“百姓”的高句丽五部社会的基本成员以及被征服地区的社会生产的主要承担者 ,其性质为自耕农或佃农组成的自由民 ,而不是奴隶。

延边大学朝鲜韩国研究中心入选“一带一路”智库合作联盟理事单位

为了配合“一带一路”战略的合作倡议，当代世界研究中心于2015年4月，联合国内涉“一带一路”战略的五十多家智库和研究机构代表成立了“一带一路”智库合作联盟理事会，会上讨论通过了《“一带一路”智库合作联盟章程》，并发表了《“一带一路”智库合作联盟成立宣言》。“一带一路”智库合作联盟理事会的成立旨在为各研究机构搭建信息共享、资源共享、成果共享的交流平台，提高“一带一路”战略研究的水平，乃至成为解读政策、咨政建言、推动交流的高端智库。

试论朝鲜李朝时期“孝”观念与儒教和佛教的关系

李朝时期的"孝"思想是由于性理学的兴起,而成为当时社会的重要价值的。尽管如此,它与性理学的"孝"观念仍存在着非常明显的差异。被性理学看作是异端的佛教"孝"思想因素在李朝时期的"孝"意识中占据着重要的地位。这正是"孝"思想传入朝鲜以后发生的重大变异,是朝鲜独特的"孝"意识结构。

韩国非主流“研究者”群体的高句丽史认识倾向

韩国古代史学界,除正统主流史家以外,还有被称作非主流的特殊"研究者"群体。他们与我国所谓"民间学者"有所不同,有着不可忽视的社会影响力,且多是负面的,因此应从史学史的视角来梳理非主流史学群体的形成、发展以及对高句丽史的认识倾向,尤其是近年的主要动态及主流学界对其的回应。

沸流国考

早在汉四郡设置之前,被称之为句丽的古高句丽人,就生活今天的富尔江和浑江及鸭绿江中游流域,并至少在玄菟郡西迁辽东之前己经从秽貊人中分离成句丽人,并形成了以沸流国为中心的古代酋邦,即句丽五族联合体。到玄菟郡西迁辽东地区之时,采取了封沸流国王为县侯的形式,对句丽地区进行了管辖。此沸流国应是史书中出现的涓奴部,其所处的地理位置应是富尔江流域,而不是浑江上游地区。

黑龙江流域民族学研究概述与当代主要研究课题

黑龙江流域特殊的地理环境,构成了这一区域民族学研究的广泛内涵和复杂的特征。长期以来,在这一区域的民族学研究表现出多样化的特征。早期民族学的调查主要集中在19世纪末至20世纪中期,此后的民族学成果则表现在考古人类学与民族历史地理学方面。由于民族学在黑龙江流域的研究表现出的弱势,导致其成果的相对薄弱。