大学生品德教育的人格主题

对大学生的思想品德教育应确立并加强人格教育这一主题,论证了加强人格主题的必要性及重要意义,分析论列了人格教育的基本内容,并特别提出对大学生应加强士人格的教育。

西部大开发与西部文化特色

西部文化的根本特色是 :恬淡平和 ,易于满足 ;刻苦耐劳 ,质朴淳厚 ;不求发展、不求创新 ;封闭自足 ,留恋故土 ;亲近自然 ,拥抱大道。这些文化特色的每一项都不是纯粹的缺点 ,而包含合理的成分。在西部大开发中要注意考虑西部的文化特色即西部的“

道德:人类符号化了的生活素质

本文意在探讨道德的本质问题,因此,由标题所揭示的本文的这个中心论点主要在作为道德的本质而提出来的。也可以拿标题这句话当作道德的定义,但笔者之意决不在于否定现行道德定义的合理意义,而只希望不同角度的定义综合起来将更有利于把握道德的本质。一、人性与道德道德是属于人的,人是道德唯一的主体。道德由人所产生,依人而存在,为人而服务。在探讨道德本质问题时,“人”这个概念不只指单个的个人,人是个人与群体的统一,正象“人类”这个概念不单指群体一样,它同时也指个人。

欧文伦理思想述评

欧文(1771—1858)是十九世纪三大空想社会主义者之一。其实,与圣西门和傅立叶不同,欧文的观点已超出了一般的社会主义,他已经明确提出了财产公有的共产主义原则。此外,他不仅进行了大量的理论宣传活动,而且进行了多次组建共产主义社会的实践。他的许多重要观点,与圣西门和傅立叶的观点一起,成为科学社会主义思想的重要理论来源之一。

传统道德缺乏幸福这个理论基础

由中国伦理学会、陕西伦理学会和宝鸡师范学院共同发起的"中国传统道德的分析与评价"学术讨论会,1988年10月11日至15日在宝鸡师范学院召开。本刊约请到会的部分同志就如何看待传统道德问题进行笔谈,现将各人的书面发言于本期刊登,希望能引起伦理学界的注意,进一步展开讨论。

托马斯·莫尔幸福观研究

对幸福的看法反映了一个人的人生观和价值观,历来为伦理学家们所重视。空想社会主义的思想先驱莫尔的幸福观在欧洲伦理思想史上占有重要地位。本文探讨了莫尔有关幸福快乐的含义、种类以及实现幸福的途径的观点,分析了他关于死亡的独特见解,得出了只有坚持社会主义道路才是实现人民幸福的根本途径的结论。

论人格尊严

在道德生活中，人们对人格尊严的重视超过对物质利益的重视。人格尊严的性质是实体性质的存在和精神性质的存在；它可分为自在之尊严（获自种族的尊严）和自为之尊严（个人所创造的尊严）两类。

浅论王充的伦理道德思想

在我国古代历史上,春秋战国,是一个生气勃勃的大发展的时代,也是一个思想大解放的时代,学派林立,百家争鸣,涌现出许多思想界的巨人,出现了空前的学术繁荣。然而自秦迄汉,封建的剥削制度牢固确立,动荡沸腾的社会局势渐趋和缓平稳。反映在思想意识方面,汉武帝采纳董仲舒的建议,罢黜百家,使孔孟之儒学定于一尊。适应政治的独一无二的皇权需要,学术上也以孔子为至圣先师,禁锢思想,限制学术,然而,当时王充《诊衡》

伦理学是“人生实践之学”

结合中西古来的情形,伦理学可理解为“人生实践之学”。它所研究的是人类应当如何对待生活,如何生活得合理且令人满意。 人生是实践,我们需要的是实践中可循之道,而不是逻辑上完美无缺的规则。脱离开人生的伦理事实,单凭理想或某种先定的理论基础作根据,造出的很可能只是伦理幻想,甚或是伦理恶作剧。 概括地说,中国伦理的人生具体追求,计有生存、享乐、家业与儿孙、人格四项。人生的第一位基本的追求,即是活着,即是生存。饮食口腹之乐、男女性爱之乐之外还有交往言谈之乐、调笑嬉戏之乐、戏曲社火庙会之乐、节庆与婚丧礼仪之乐。中国人是脚踏实地的民族。