集锦、代际与家国:《我和我的父辈》叙事策略三题

张英进教授①曾发现,早在20世纪90年代时,《大决战》《国歌》《红樱桃》《黄河绝恋》等诗史战争片已经有一种“对主流的回归”现象,导演吴子牛就已经将其执导的影片《国歌》(1999年)自称为“新型的主流电影”,而在那之后的《建国大业》《建党大业》《建军.大业》等让“新主流电影”的概念得到广泛认可。

浅析徐童纪录片创作历程——以王国维人生三重境界为角度

纪录片是一种以大众传媒为手段给社会提供价值导向的艺术,这种价值导向的载体则是导演的表达,窃以为,王国维先生的人生三境,也同样适用于研究导演个人创作水平与艺术作品的专业高度上。本文将会从这三个方面阐述导演徐童的创作之路。

网络米姆与电子榨菜:数字时代的“情感症候”——由《甄嬛传》的“二次创作”现象谈起

在数字时代,随着媒介技术和平台的发展,以《甄嬛传》为代表的影视剧经由粉丝用户的二次乃至多次创作,产生了许多衍生产品,这些衍生产品成为粉丝们特别是年轻人热衷的“电子榨菜”。本文借助詹金斯的“参与式文化”与道金斯等人的“米姆”文化理论对此现象进行深入考察,分析当代粉丝用户是如何盗用电视剧的文本素材进行“二次创作”,传播和享用这种“电子榨菜”的,同时也进一步探究这些文化实践背后所反映的社会心态与情感结构。

北京市老城区菜市场的地方性及其机制研究

地方性研究是人文地理学的重要领域,能够揭示地方的特质特性,从而实现对空间的理解。在后现代思潮影响下,基于地方理论的研究对象开始转向人们日常生活的空间,而质性研究方法尤其适用于这一揭示空间社会意义的研究。本文选取菜市场这一典型城市空间,尝试运用质性方法对其进行地方性的建构并分析其地方性形成机制。研究认为,菜市场的地方性可归为地方空间特性、地方时间特性、地方意义三个方面;地方性的形成机制是地方物质环境、活动者、历史文化和现代性相互作用的过程。研究通过深入理解承载市民生活的空间,希望促进城市空间地方性的传承与发展。