儒学与中国文化主体性的建构--韩星教授的学术研究综论

韩星教授的学术研究以道统为核心,儒学为主体,整合诸子、道、佛,关注民间,会通中西。韩星认为:秦汉经过了有意识的儒法整合,为汉代乃至此后两千年的中国历史奠定了一个制度与文化的基础;道统是儒家乃至整个中国文化的根本;应该更加全面地认识孔子学说的内涵、精髓与价值。韩星对儒教、三教合一、五教和合等问题也进行了深入的考察。作为一个现代儒者,韩星教授还关注民间儒学、社会儒学的发展。经过三十多年的努力,韩星教授初步建构了以儒学主体性为基础的学术思想体系。

任务驱动教学法在中职计算机教学中的应用

随着科技的不断进步和新课改的不断深入,现阶段的中职教育更注重学生能力的培养,尤其是在对中职学生未来生活和工作中计算机运用方面。因此在中职计算机教学过程当中,要充分创新和改革教学模式,任务驱动教学新模式就十分符合中职计算机教学的需求,不仅能激发中职学生的学习兴趣,还能给学生提供优质的学习环境,进而培养中职学生的动手、动脑能力和创新性思维。基于此,把任务驱动教学法的特点,对任务驱动教学法在中职计算机教学中的应用进行深入探究。

特种防护靴用溴化丁基橡胶胶料的配方优化

优化特种防护靴用溴化丁基橡胶(BIIR)胶料配方。结果表明:用BIIR/天然橡胶(NR)并用胶(并用比为80/20)作为主体材料,氧化锌和抗氧剂AFS用量均为5份,在硫化温度为143℃时,胶料的硫化特性、门尼粘度、物理性能和耐热老化性能均较好;用优化配方胶料制备的特种防护靴的耐水性能和耐酸碱性能均较好,产品合格率高,满足用户需求。

孟子性善论的思想根源

孟子的性善论是在继承了之前的人性论思想基础上形成的。《尚书》肯定了人性来源于天道,天道福善祸淫,具有善的内涵。《尚书》中的舜是孟子塑造的性善的典型。《论语》中体现出的孔子的仁的内在性以及《孔子家语》中的性命关系是孟子性善论的直接根据。《易传》和《中庸》认为人性来源于天道,人可以通过主体的实践来成就人性,从而达到天道。孟子讲的“诚”和《中庸》中的诚善关系是完全一致的。《郭店楚墓竹简》中的人性论是性善论的最近思想资源,如其中的性命关系、仁善关系、性一观念、情性关系,性善观念的提出对性善论的形成产生了深刻的影响。

浅谈孝的一些认识误区

中国文化相对世界上的其他文化,有一个十分独特的观念,就是孝。自古以来中国人就对孝有着深刻的体悟和实践。孝不仅在社会层面发挥了重要的功能,在政治层面也是如此,中国人历来把孝摆在社会生活和国家治理的至高位置。当下的中国社会,已经普遍认识到了中国传统文化的重要性,也越来越认识到孝的现代价值。但是在对孝的宣传当中。出现了一些误读现象,这对于孝文化的传播产生了一些负面的效果。本文在《孝经》的文本基础之上,对于这些现象做一个简单的分析,可以更加清楚地认识孝的本质和时代价值。

《礼记》丧礼中的情和理

在《礼记》文本里,丧礼和祭礼是谈得最多的,而两者之中,又以谈丧礼的篇目和内容居多。《檀弓上》《檀弓下》《丧服》《杂记》《丧大记》《奔丧》《问丧》《服问》《间传》《三年问》《丧服四制》11篇都是以谈丧礼为主的。《曾子问》也有很多篇目谈丧礼,其他篇里面也几乎都谈到了丧礼的问题。可见《礼记》对于丧礼的重视。